2.高逸崧定律[第1頁/共2頁]

柳宗元起家作揖，然後承認說確切有所猜疑。

實則高嶽在這裡，攻訐鋒芒所指向的不但單是楊炎的兩稅法，也是韓柳所不曉得的：張居正的一條鞭法，或雍正的攤丁入畝。

“先賢想過療救的體例，孔孟的經義，便在於敬天愛人，節用有度，這真的是門‘貧困的品德’。”高嶽語出調侃，讓韓愈尷尬極了，可他竟然冇法辯駁。

“是在光州打畫經界後，肯定了新的稅法元額，我唆使刺史，趁機將人戶稅錢往上足足晉升了三成，是也不是。”

目光短淺的人，總以為這些鼎新有多麼大的意義，有多麼勝利。但是實際上，這些鼎新的本質都是不異的，那便是詭計用簡化的法度，將龐大的稅，併入國度財務的正額裡征收，簡化的手腕――楊炎是靠銅錢，而張居恰是靠白銀（1）。

對此柳宗元也持擁戴的態度，因為他也實在想不出更好的體例。

在循環的“元額稅收國度”裡，“興百姓苦，亡百姓苦”真的不是措大故作高深的酸語，儒家終究處理費事的路子，隻能落實到所謂的節慾上了。彆的，國度因為元額稅收的僵化，也不成能拿出多餘的財力來投入到扶植中，隻能采納先官先軍政策，漕運、水利、門路日趨衰頹，蒼髮展久地處在慢性赤貧化的痛苦裡，最後該腐蝕的腐蝕，該出錯的出錯，該毀滅的毀滅......

說到這裡，韓愈和柳宗元都沉默下來。

“可讓朝廷每三年定一次元額，處理攤逃的民風。”韓愈建議。

“出爾反爾，對不對？”高嶽笑著說出柳心中的設法。

即便韓愈是個誌在辟佛排老的，聽到高嶽所描畫出的“無間天國”圖景，也悚然感到背脊一道森森的冷氣不竭往上升，加上先前流的熱汗，幾近讓髮髻都冒出煙來，他和柳宗元都懂了高嶽所言，但恰是因為懂了，才感到無邊的絕望。

高嶽笑起來，搖點頭，然後望著長江的遠處，那邊是水天一線，便指著那條恍惚而綿長的線，對兩位說：“所謂的元額，就彷彿是這道線，起起伏伏，但它始終遵守一個規律，那便是‘天’即官府定下這條線，當然爭奪是越低越好，目標是為了安寧民氣；而‘水’即百姓能接管這條線，當然是因為他們以為這線是本身應當接受的上限。這道線便是官和百姓共同遵循的底線，即官府口中的‘元額’，也是百姓口中的‘常賦’。楊炎當初推行兩稅法，也就是將百姓本來接受的冗賦，和常賦混配起來，並稅改製，並承諾而後永不加額。但好笑的是，冇幾年淮南節度使陳少遊就奏請，兩稅錢每貫加額二百文，今後絕對會越加越多，即便明裡不加，暗中也會以冗賦情勢來剝削。每次並稅改製，冇多久便會催生處新一輪冗賦飛騰，然後便又是一次並稅，周而複始，稅負累進，有加無除。以是百姓餬口如何能獲得改良？最後不是枯水乾枯，便是濁浪排空。”

韓愈和柳宗元寂然，都不敢開打趣接高嶽的話語。

“是也，本來衛公您曾說過，不肯給淮南百姓增稅，可現在......”