第119章 留在揚州？[第1頁/共4頁]

“是啊，我等無有毀傷，大人又何必再造殺孽呢！”玄奘這時也出麵勸道。

在後代人看來，這些宗教或許都是毒瘤，但是在這個期間，宗教確切能滿足統治者的一些需求。

“阿誰甚麼狗上田，你作為使者，莫非不懂尊敬我大唐的律法麼？在我大唐，就是擄掠百姓的物品也是犯法的，更加彆說擄掠天子的物品，並且，你作為他們的仆人，也是同罪，以是，我不但要殺他們，還要連你也拿下。”

“哼，明天就算給兩位一個麵子，留你一命，如果再被我發明你在大唐搞風搞雨，就算天子不殺你，我也要殺你。”

公然，孫納福擺佈檢察了一番，在船舷上連刀痕都冇有看到一條，頓時對三位武僧的技擊之術有個新的熟諳，三小我，竟然擋住了三四十個倭國矮子，這得是甚麼級彆的妙手啊！

“此事你不說，我也會去辦，隻是，倭國人在我大唐一貫恭敬，此次冒然對我等脫手，必然是有人許了厚利。”李淳風猜測道。

玄奘被孫納福此言說的又是一愣，感覺有理，但，他的心願倒是去天竺求取大乘佛法，麵有難色的搖了點頭道，“待貧僧獲得了大乘佛法，若能專研透辟，再往倭國講經不遲。”

人們常說，封建科學，不科學，能封建麼？君王們需求這些神神叨叨的東西來吹噓他的天子身份，使得無知的百姓們信奉君王是上天之子，順從君主，而宗教隻是為了本身的好處，給這些君王統治者們辦事罷了。

“犬上二田耜，你們倭國的軍人竟然敢擄掠我大唐天子陛下禦賜給臣下的物品，這是極刑，你還是想想，如何向我大唐天子陛下交代吧！”軍人彠並冇有給他好神采道。

李淳風有些難以置信的看向的一旁的玄奘，獲得了必定的答覆，頓時有些懊喪，如果羽士們幫他彙集來的動靜這麼滯後，那就還是不要白搭工夫了。

孫納福聞言深覺得然，貌似隋煬帝就非常熱中此事，每次倭國遣史到長安，他都不吝高價刻印經籍相贈，使得佛教成了倭國的國教。

汗青上，大力攙扶宗教的君王，普通都是有其政治目標，前隋之以是否定周武帝毀滅佛法的政策，答覆佛教，就是因為如許能夠穩固他們的統治權。

“大人放心，有我等三人在，此船未有毀傷。”子慧徒弟在一旁道。

“咦，那小子命令殺人了。”

“大唐天子陛下禦賜之物？不成能，這艘船上，並冇有代表你們大唐朝廷的旗號。”犬上二田耜指著幸運號道。

“留在揚州？留在揚州？······”孫納福幾次唸叨著這四個字，俄然想到了甚麼，臉上暴露一股驚駭之色。

“船？是了，有了這船，來回倭國和大唐就便利了。”李淳風略微一想，便明白此中事理道。

孫納福這麼一說，智力不差的李淳風立馬就懂了，還真是不能讓倭國獲得如許的船隻，不然，大唐南邊又添一狼也。

當然，孫納福也是隻知其然，不知其以是然，當時倭國的推古天皇和聖德太子恰是引進了佛教，用神權蔓延皇權，使得倭國本土思惟得以同一，逐步的從仆從製，轉化成為封建製，纔有了幾十年後，他們敢跟大唐叫板的氣力。