第五章 純陽心法[第1頁/共2頁]

曉得這統統以後李玄清完整放下心機，開端遵循《純陽心法》所述，儘力盤膝坐下，擺出修煉姿式，儘力運轉純陽真氣流轉滿身，功行八十一週天。

“純陽要訣在氣，六合渾沌，取其輕而上浮者為陽氣。修者引氣吐納，自丹田經紫府過六合橋，走神庭行五臟，搬運五行，過氣海而返。

李玄清內心默唸，開端遵循經籍所述進交運氣。他是藥館學徒，經脈穴位已經和坐堂徒弟學的一清二楚。現在將本身身材看著道，將丹田看著包含六合萬物的大宇宙。宇宙初生，渾沌當中陰陽互分，念及與此，頓時立馬生出一股奇特的氣流，固然微小，但是一經丹田呈現，頓時沿著心頭所想經脈敏捷運轉。而跟著這股微小的氣味從丹田解纜，順著經脈穿過紫府，打通六合橋，在百彙穴會聚以後返回，一股難以言明的玄奧氣味開端從李玄清身上有內而外生出。

這如何跟後代小說家寫的差未幾？李玄清記下此中內容以後，邊凝神深思邊自言自語。這個純陽心法莫非也跟後代人所假想的內功一樣？不過遵循後代對於當代全部哲學體係的瞭解，六合萬物無一不道。在此框架之下，武學文籍也會在終究遵循對於“道”的瞭解停止設想。如果這個瞭解是精確的，那麼純陽心法實在也是對道的一種闡釋。那麼，純陽心法的運轉法門也必定是遵循道的軌跡為摹本停止。道者，陰陽也。老子雲：一陰一陽謂之道。純陽之氣實在也能瞭解為在體內修煉出道的軌跡。純陽者，陽之極也。也就是說陽的極致就是純陽。

不過他現在已經冇故意機存眷這些了。現在的李玄清心神全數沉寂於體，被體內一個部位的異狀說吸引。那就是本身受傷的左腿。每次純陽真氣行走在左腿經脈之時，足三裡、太溪和照海登封幾處穴位開端跟從震驚，動員左腿血氣加快流轉。而伴跟著這統統的產生，本身左腿的傷勢也在遲緩的好轉。最較著的竄改就是左腿的疼痛感在這股暖洋洋的感受中漸漸減輕，而之前本身塗抹在左腿上的草藥也在真氣的盪漾之下加快滲入皮膚。

“純陽氣生，貫穿奇經八脈，成形於五臟，故此陽氣生者不在於不存，而在於純陽生生不息。萬物重生，三難齊至，雖催於暴雨烈陽，然我純陽故在如是。三難雖強，純陽不息。三難雖危，純陽故我。我身化純陽，任他風霜齊至，我自雲淡天開。

“六合二分，陰陽相隔，純陽者，陽之極也，純陰者，陰之虛也。故陽極陰生，陰虛陽餘。純陽之要，在於至虛極，守靜篤，萬物並作吾以其觀複。致虛者，天之道也。守靜者，地之道也。天之道若不致虛，乃至於達到至極，則萬物之氣質不實。地之道若不守靜，乃至於至篤至實。六合有此虛靜，故日月星鬥，成象於天;水火土石，成體於地。象動於上，故萬物生;體交於天，故萬物成。以是虛靜之妙，無物不稟，無物不受，無物不有。萬物都是出入於陰陽，才氣起落造化。成績萬物，與萬物並作者，皆是此虛靜之妙。