第807章 .放教皇鴿子[第2頁/共3頁]

後代印象中的歐洲，除了發財的經濟外，哥特式的教堂，虔誠的教士，古樸的廣場，到處建立的十字架，唱著《聖經》的人們，從未有一個宗教如同基督教這般對如此光大地區，如此多的人們餬口，政治形狀影響的這麼深遠。

在基督教天下，教宗或者君士坦丁堡大牧首加冕還是很有影響力的，以是來的一道，堂堂教皇尤金都是挖空心機來學了這麼長長的一段唐語，用來奉迎李捷，誰曉得話說出去了，意想中的結果冇達到，反倒招來殺氣騰騰一堆兵。

也難怪尤金與羅慕洛兩個都是一肚子愁悶了。

“那閩王陛下甚麼時候籌辦接管浸禮，神甫好提早去籌辦。”

上帝的全能獲得充分的揭示，遭到上帝的啟迪，乃至於異教徒的閩王在第一時候稱呼耶穌基督在人間的仆人，教宗陛下為皇。

尤金的前任馬丁一世就是因為對羅馬天子的號令拒不履行而遭到放逐，死在了放逐北歐的路上，一百多年內，羅馬教廷做夢都想離開君士坦丁堡的掌控，可恰好這個時候，倫巴第人又大肆入侵意大利半島。

今後今後，十字架上倒掛的聖彼得也就成了基督教一個標記。

兩個論調的汗青學家爭辯了幾個世紀，但誰都冇有複原到閩國宮廷那日產生的實在景象。

汗青，也頭一次將挑選權送到教廷手中。

聖彼得今後足足三百年間，基督教一向是個底層奧妙教派，在殘暴的彈壓中也讓這些教徒精力愈發剛毅，傳播的更加遠，磨難一向持續到公元三世紀，公元三一三年，看到基督教對安穩社會，禁止羅馬帝國分裂的巨高文用，東羅馬帝國的奠定人君士坦丁大帝在米蘭公佈了影響歐洲政治格式一千多年的《米蘭敕令》，這才讓基督教從基層磨難的被彈壓教會翻身過來。

耶穌昇天後，他的十二門徒則是奔赴各地，此中，聖彼得，又叫聖伯多祿去了羅馬帝國的心臟羅馬城，在那邊，成為了第一任羅馬主教，這纔是西方教廷的開端，乃至於後代教廷都自稱聖伯多祿的遺產。

這個時候，估計羅馬教廷都冇有想到本身能生長到幾百年後節製天下的局麵。

說完，在教皇尤金詫異的目光中，李捷施施然清算了下衣袖，回身向後宮走了去，跟在他身後，如雲的宮娥更是打著扇亦步亦趨走了個潔淨。

教皇，幾近成了歐洲文明的一個標記，一聲號令，歐洲兩百年十字軍活動，百萬人殺奔中東，幾百萬人死傷狼籍流浪失所的是教皇，策動絕罰令，迫使崇高羅馬帝國天子大雪天跪在乎大利城堡前三天三夜要求也是教皇。

第一次自在自主也讓教廷的主教團的心變得野了起來，乃至於第二次東羅馬帝國查士丁尼大帝重新掌控意大利半島以及羅馬城時候，天子的掌控再次襲來，讓羅馬教廷變得很不適應。

還好，就在李捷難堪的時候，方纔還一副神憐世人的慈悲模樣羅馬教宗尤金一世也是做出一個不測的行動，老邁的腦袋扭了過來，白鬍子一翹一翹的，對著嚇趴在地上的羅馬大販子羅慕洛說了連續串拉丁文。