第七百六十九章 帝國的遠征（8）[第1頁/共2頁]

《乙巳占》卷一以《天象》為第一，列舉八家言天體象者而獨取渾天。在《天數第二》一節中給出了關於天球度數、黃道、赤道位置、地理緯度（北極出地年）及其呼應的計算公式。李淳風在《麟德曆》中冇有采取歲差，而被先人歎之為“智者千慮之失”。但在《乙巳占》中李淳風卻明白地闡述歲差的存在。

“陛下另有甚麼其他的叮嚀嗎？”李淳風開口問道。他感覺天子陛下找他來，能夠並不但僅隻是為了長生這麼簡樸。

而在天文曆法方麵，李淳風也很刁悍。

兩邊議論到深夜，李淳風才高歡暢興的分開了。

李淳風在《乙巳占》中比較詳細地先容了兩種風向器。一種是“於高迥平原，立五丈長竿，以雞羽八兩為葆（羽蓋年），屬於竿上，以候風”。另一種是：“可於竿首做盤，盤上作木烏三足，兩足連上，而升立一足（當代神話相傳太陽中有三足烏年）係羽下而內轉，風來烏轉，回顧向之，烏口銜花，花旋則占之。”這兩種風向器，與漢朝史籍中記錄的“伣”（在長杆上係以帛條或烏羽而成的簡樸示風器年）和“相風銅烏”（烏狀銅質的候風儀年）非常類似。

汗青上李淳風增著有《乙巳占》10卷，是李淳風的一部首要的星占學著作。

“武德曆的題目太多了，這個你大抵也曉得，你跟太史院的人再好好想想，是不是能夠再製定一部更加切確的曆法。”李恪想了想說道，“另有，關於四時和時候計算，你也要再做一點東西出來了，何況你在算術方麵很有學問，這方麵你懂的多，也要多研討研討，如果人手不敷就去跟中書省去要，明天朕會知會他們一聲。”

汗青記錄李淳風註釋《九章算術》，目標是為明算科供應恰當的教科書，註釋以初學者為工具，重點在於講解題意與演算法，對於前人劉徽註文中意義很明白的處所，就不再補註。

是以，大唐現在有如許的人才，將他放在太史院是真的太喪失人才了。

關於天子的這些安排，他還是很對勁的。

因而，李恪又跟李淳風說了一些關於如何鼎新太史院，讓他將太史院擴大到甚麼範圍，需求太史院做甚麼等等。

李淳風仔諦聽完，立馬錶示本身不會孤負天子陛下的希冀。

因為在封建社會初期，對風的觀察已比疇昔更加詳細了。由風的4個方位生長到了8個方位，因之有八風之名。李淳風在觀察研討和總結前人經曆的根本上，進一步把風嚮明白定為24個。他還按照樹木受風影響而帶來的竄改和破壞程度，創製了八級風力標準，即：“動葉，鳴條，搖枝，墮葉，折小枝，折大枝，折木飛砂石，拔大樹和根。”

因為，對於李淳風而言風水堪輿術隻是他學問的一部分，他真正精通和破鈔精力的時候算術和天文學方麵。

是以李淳風等在註釋《九章算術》少廣章開立圓術時，援引了祖暅提出的球體積的精確計算公式，先容了球體積公式的實際根本，即“冪勢既同，則積不容異”，這就是聞名的“祖暅道理”。在《綴術》失傳以後，祖沖之父子的這一超卓研討服從靠李淳風的援引，才得以傳播至今。《海島算經》是劉徽數學研討的首創服從，但劉徽著作的原文、解題體例和筆墨非常簡括，頗難瞭解。李淳風等人的註釋詳細列出了演算步調，從而給初學者翻開了便利之門。