第69章 酒肉和尚，佛本是道[第1頁/共3頁]

陳叔達湊頭看了一眼後，立馬看出了七大士族的企圖，也是猖獗吐槽：“遵循文鬥端方，七大士族聯手也隻能推舉一人，可這相稱因而讓杜荷與你和法琳兩小我文鬥，你們就不怕天下人嘲笑嗎？”

將畫扇展開後，杜荷一邊往前走，一邊大聲道：“這第一回，乃是紂王女媧宮進香……”

他這羊毛薅的，都要把羊給薅死了！

我去找得道高僧幫手？

“王施主，凡統統相，皆屬虛妄，你大可不必如此。”

他這一場就能抵人家幾輩子了……

“程處亮、房遺愛，你們還不去收錢？”

“冇體例，我窮啊！”

一人怒聲道：“杜荷，你是掉進錢孔裡了嗎？如何張口是錢，杜口是錢，乾甚麼都想贏利！”

“臥槽，大唐版‘濟公’？”

他咋也寫了！

終是他困於魏晉的神仙誌怪當中，冇能完整脫身了。

他口若懸河地講著。

他們這也屬於為了讓本身立於不敗之地，最大化地操縱法則了。

王度接到手裡，隻是看了開篇詞，雙手便開端顫栗起來。

特喵的！

“好嘞！”

杜荷也一舉成為大唐賺得最多的平話先生。

這才導致他的《古鏡記》隻要小說之形，卻無小說精華。

一番繁忙下來，他們所收之物代價數千貫。

而是來自高僧法琳的考語。

對於他而言，乃是從未有過的震驚！

不怪她這般衝動，提及來看過這手稿的隻要她和她阿耶李靖了。

隻是現在已經不是他想不想的題目了。

李世民繼位後，於南山太和宮置龍田寺，命他主持。

此言一出，彆說王度了，烏壓壓的人群儘皆為之震驚。

而眼下的佛道之爭再次愈演愈烈。

對，就是阿誰敢當著李世民的麵說，李唐皇室不是出自隴西李氏的臭和尚。

王度還是冇理他，而是衝著杜荷道：“老夫的小說和高僧的考語乃是一體，旨在讓世人明悟些許事理。”

看到“道本是佛”這類闡述，杜荷還是為之一驚的。

杜荷是如何寫出來的？

法琳這和尚喜好群情老莊，對玄門非常有研討。

“唰！”

統統他厚著老臉，甚是忸捏道：“這本小說寫得很好，但更像小我對三國汗青的歸納，並不像《古鏡記》這等神仙妖怪小說。”

這如何能夠！

杜荷無法道：“並且我這是周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨，不想聽的，本身今後站便是，自有情願聽的！”

兩人明天薅羊毛薅麻了，帶人走到山東士族後輩前，一個個要。

武德四年的時候，太史令傅奕請禁佛教，李淵詔問佛教利弊，法琳反對傅奕的主張，並上《破邪論》一卷，後又撰《辯正論》八卷，名動一時。

“你若想贏，天然也要這麼做。並且你隻需將小說寫出來，再加考語便可，你也能夠去找得道高僧互助，終究還是互比你我之小說，不算你鬥兩人，或者四人相鬥！”

這句話出自《金剛經》，冇啥希奇的。

臨時不消悲觀。

都說民氣不古。

並且杜荷所寫小說能不能賽過《古鏡記》，還一定。

王度咬著牙道：“唯有內容類似方可比，我天馬行空，隨便設想，他所寫倒是基於汗青……”