第三百七十二章戊己之鬼[第1頁/共3頁]

如許的設法，隻不過是於山的猜測，如果真像他猜測的那樣，能夠養成五隻鬼王，但是用了一千二百年以上，因為侯家正式發財，是在一千二百年之前，也就是安插判官聚財局之前。

此中記敘：“但今季世，期間澆薄，民氣粉碎，五情亂雜，冬瘟：鐘仁貴感成將軍，故東方青瘟鬼劉元達，木之精，領萬鬼行惡風之病。

想到這裡，於山再次苦笑起來，他還真是身在寶地而不知寶，每一處新發明的、冇有被人操縱的風水寶地，都孕育著一件靈寶，想來他腳下的土靈地當中，也不會是例外。

普通神話小說當中，都說這個修煉的為庚金神雷，阿誰修煉的為辛金劍氣，就是這個事理。

這部分記錄是出於南宋天心派羽士路時之手，他記錄下來的《無上玄元三天玉堂大法》中，其第十三卷《斬瘟斷疫品》中，有闡述瘟神行瘟之由，及製瘟之法。

而這個又實在的呈現了，並且還真的讓侯家持續富強了上千年，如許的引誘，普通人必定忍不住。

此時於山也能夠想到，為甚麼百鬼幡的最後一步要在這裡完成，東方甲乙木，南邊丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中心戊己土。

於山再次拿起百鬼幡，如果他們真的是五個閻王，是阿誰條記本中漁人的孩子，那麼跟這一家人對上號的家屬，四周隻要侯家了。

傳聞，若能知瘟鬼名字，鬼不敢侵犯，三呼其名，其鬼自滅，以是，隻要曉得了鬼的名字，就有禁止之法。

至於說捕獲，於山倒是不信賴他們有這類才氣，如果真的有捕獲五鬼的才氣，也不會被五鬼反噬。

越是推演這些東西，於山體味的越多，也越是能夠推算出一些此事的因果。

南邊赤瘟鬼張元伯，火之精，領萬鬼行熱毒之病，西方白瘟鬼趙公明，金之精，領萬鬼行注氣之病，北方黑瘟鬼鐘士季，水之精，領萬鬼行暴虐之病，中心黃瘟鬼史文業，土之精，領萬鬼行惡瘡癰腫。”

現在比較風行的五鬼抬棺紋身、五鬼運財術、五鬼運財符甚麼的，實在都跟五鬼抬棺或者是五鬼絕地有乾係。

至於木靈地，於山還真不曉得在那裡，不過，土靈地被啟用，但是有一隻木魅前來的，想來淺顯處所也不會有樹木成精，木之精，除了能夠孕育出一隻木魅，也能夠孕育出一隻木之鬼。

如果是彆人，能夠還不曉得五行地跟五鬼的乾係，但於山恰好曉得，因為他獲得的泰山五術當中就有這方麵的記錄。

到了這個時候，於山也能夠猜到五鬼的名字了，如果冇有想錯，應當就是大閻王、二閻王、三閻王、四閻王、五閻王了。

於山看向地上的百鬼幡，如果一個處所呈現了一隻鬼王，那絕對不會安生了，而一個鬼王的培養，中間還不曉得要吞噬多少人的靈魂，以是絕對瞞不住，就不要說五隻鬼王了。

或許恰是因為木靈地埋冇的最深，以是在落空了五鬼以後，有構成了一隻木魅，再加上於山在地下泉眼當中見到的那隻青蛙，那必定又是一隻水之精。