第五百一十三章日月桃符[第1頁/共3頁]

唐韋璜《贈嫂》詩：“案牘可申生節目，桃符雖聖欲何為。”

比如埋冇在山間的一些石塊，特彆是麵朝東麵太陽初升的處所，如果擺放的位置合適，就會呈現一些奇特的竄改，最後於山發明，一些賣泰山石的店中，他們的鎮店之寶，常常就是帶有這類奇特的泰山石。

這就是最早的桃符，傳聞桃木有壓邪驅鬼的感化，掛在大門上的兩塊畫著神荼、鬱壘二神的桃木板或紙，就是最早的日月桃符。

當然，如許的樹木並未幾見，而活著的樹木，現在於山通過破妄金瞳，也能夠看到起樹乾當中，活動的那絲生生之氣。

現在僅在一些陳腐的巷弄中，仍可尋獲蛛絲馬跡，此中尤以劍獅獸牌、八卦牌最為遍及。

於山曉得的，如許品級的壓勝物，彷彿隻要在彎島海山館稀有件保藏，普通民宅已難覓蹤跡。

厭勝物，從屋脊上的風獅爺、門楣上的八卦牌、倒鏡、獅牌，到牆籬廳堂的照牆、照屏，式樣繁多。

人們平常餬口中，也能經常能見到一些厭勝物，像雕鏤的桃版、桃人，玉八卦牌、玉獸牌，刀劍，門神等等。

以是，於山先前吞噬的那兩個門神的陰神，實在就是日月桃符積年累月，堆積了大量陰氣而構成的。(未完待續。)

錢小豪也湊趣的道：“我也曉得，總把新桃換舊符嘛！”

而日月桃符傳播的最廣，前人在辭舊迎新之際，用桃木板彆離寫上“神荼”、“鬱壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖象，吊掛、嵌綴或者張貼於門首，意在祈福滅禍。

“阿誰你都不曉得？”這個時候龐桐也鄙夷的看著第五刀道。

而照壁，在我們泰山地區首要建形成迎門牆，它的服從與刀劍屏附近，用以摒除外界的滋擾，凡是位於外門的軸線上；有的處所照壁多與外牆連成一體，以紅磚砌成，外敷泥灰，頂端作圓弧形，朝外的立麪塑有獅子卸劍像，或純真的素麵。

走進了卞家老宅，這個時候迎出來的第五刀，在曉得了他們會商的是甚麼以後，當即道：“你讓我儲存起來的那些東西，不會全都是壓勝物吧？”

而正元村中卞家老宅存在了一百多年，天然留下了一些壓勝物，其屋脊上的風獅爺，就是此中之一。

於山淺笑著道：“你說的亂七八糟的東西，應當是刀劍屏照壁了，刀劍屏現在不常見了，本來是富朱紫家，作為常用之物存在的，是常常見的東西。

“哈哈，我也猜到了，掛在大門上的小木牌，這個但是很著名的。”此時唐寶寶也笑哈哈的開口道。

第五刀冇有設想中的傻，以是冇有奉告錢小豪，那些東西藏在那裡了。

刀劍屏頂端插有刀、劍、斧、戟、矛等兵器的木屏風，置於廳堂門口，兼具摒除，嚇阻邪煞入侵之服從；朝外的屏麵凡是繪有劍獅等圖案，朝內則繪製麒麟、蝙蝠等吉利圖案，為典範趨吉避凶的典範。

第五刀摸著有點變長的頭髮，道：“我從小就跟著我爺爺，在軍隊裡廝混，誰耐煩去學這個？”

“獸牌、八卦牌都是壓勝物，這個就錯不了了。”錢小豪冇想到，於山竟然半年前就藏起來了很多壓勝物。