第一百一十一章 帝舜禪位 南巡蒼梧[第2頁/共3頁]

此後，你隻要遵守品德，肯定不移，就能夠做到策畫高超。要謹慎涵養本身，要有長遠籌算，能體味人，就是明智。能恰本地用人，就能安撫百姓，就是仁惠，老百姓就會戀慕你，有識之士就會幫手你。如許，你的主張，你的政令，就能由近及遠地推行開來。

封禪泰山以後，再順道巡查南邊，要一向到蒼梧之野。歸期不定，或許一年半載，或許三年五載，你等儘管辦好國度的事，朝廷的事，不必盼我返來。”大禹等隻好拱手稱是。

舜十多歲便被父母趕出了家門，來到了曆山開荒種田。他向四周村莊裡的百姓賒來了糧食種子、耕具，赤手創業。到春季收成以後，除了更加償還借來的種子和口糧以後，把剩下的糧食都送回了父母家中。

登上了泰山極，隨行的人擺好了祭台，帝舜沐浴換衣，淨手焚香。祭告曰：“虞舜本是一介村夫，蒙帝堯發於畎畝當中，委以重擔，又將天子之位禪讓與舜。又蒙眾位賢臣幫手，拱手而治。天下腐敗，萬民樂業，中原一體，遐邇歸王。

皋陶、後稷、伯益、勾股、九章等眾大臣齊聲應諾，道：“請天子放心，我等眾大臣必然經心全意擁戴大禹。辦好國度的事、朝廷的事。”

在貢賦上，向富庶處所的諸侯多征貢賦，佈施給受災的處所。並且鼓勵百姓多開荒，多種田，嘉獎耕織，教誨百姓學習先進的耕耘技術。給貧乏種子的百姓分發種子。從而使得國庫充盈，百姓充足，萬民樂業，社會生長進步。

今夏伯大禹仁德，治水功蓋中原，天下歸心。舜已禪讓天子位與大禹，特祭告於六合神明。舜仰無愧於天，俯無愧於地，上無愧於炎黃、帝堯，下無愧於天下百姓，今卸去天子重擔，今後周遊天下，遍訪仙山去也！”

帝舜“象以典刑，流宥五刑”，就是在器物之上畫出五種科罰的形狀，以起到預先鑒戒百姓的感化。用放逐代替肉刑，並且嚴懲那些屢教不改之徒。

帝舜道：“義均隻堪做一個諸侯，尚且才氣不敷。如何能夠將天子之位傳與他呢？如果那樣的話，不但害了天下百姓，並且也害了義均本身。再我早已將義均封於許地做諸侯，他在那邊已經心對勁足了，他決不會向你發難的。”

帝舜祭告結束，仰天大笑，揚長下山而去。

帝舜的祖上是有虞氏，姓媯。自幼喪母，盲父與繼母的品德又非常低下。從受儘了繼母的虐待與盲父的吵架，在磨難中長大。但是舜不但不記恨父母，反而對父母孝敬倍加，是遠近出了名的孝子。

大禹遭到了泛博百姓和天下諸侯的戀慕和擁戴，都視大禹為神，以大禹的身高著為標準標準，稱為一丈，把大禹的聲音當作五音的基準，即“宮、商、角、徵、羽”。有了難處，便找大禹幫手，有了膠葛便找大禹調度，有了好東西也不忘了進獻一份給大禹。