第三十二章 國家法理[第1頁/共3頁]

魏王和齊王細心打量走上前的戴言，十五六歲的年紀，身著一副簡練的長袍，身材苗條而麵有神光。魏王是一個重視貴族涵養的人，直覺這宋國公子穿著寒酸，心中就有些不喜，因而沉默不言。齊王則是饒有興趣的打量了戴言一會，隨後說道：“公子有事但請直說。”

“公子如此年青，學問就如此驚人，難怪公子能以不到弱冠的春秋成為宋國大行人，鄙人佩服。”魏牟乃是楊朱學派的人物，其學問也是很驚人的，但是在見地了戴言的邏輯學和多少學今後，當即對此門學問佩服不已。

合法惠施與匡章比武的時候，戴言則在與魏牟扳談。

戴言道：“小子嘗聞周承天命，周王乃昊每上帝之嫡宗子，昊每上帝賜周天子統治天下之權。而天子一人兼顧乏術，冇法辦理全部天下的國土，因而周分封諸侯。周之建國有諸侯八百，《詩》雲：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。魏王與齊王受封於周，承周之天命，魏王與齊王能統治魏國與齊國這兩個萬乘之國，所憑恃的莫非不是天命嗎？但是現在卻私行相王，疏忽周之天命，小子敢問齊王、魏王，兩王統治齊國與魏國之法理安在？”

魏王彷彿還冇有反應過來，他直接說道：“寡人是魏國之王，寡人天然就能統治魏國，這有甚麼題目呢？”

韓候本來就對魏王與齊王私行稱王極其不爽，看到有人敢出來應戰他們的權威，心中正悄悄對勁，冷不丁一下子被戴言給帶出去了。韓國在他的父親韓昭侯時任命申不害變法，使得韓國重新變強。但是魏國的一次打擊就使得申不害的變法服從毀於一旦，現在的韓國已經遠冇有他父親時那麼強大了，他對魏國與齊國真是驚駭到了骨子裡，又那裡敢私行稱王呢？

“公子謬讚了。”戴言謙善道。“本日相王之會，能夠見到名家與儒家之辯論，實乃一件幸事啊，公子師從名家，是否有興趣也上場辯上一場？”

在魏王身邊的惠施則是極其難堪，但是他卻不得不替魏王發話：“兩國相王並不是要僭越周的天命，而是效仿成法。當年周朝初立，成王年幼，而周卻麵對管叔、武庚之亂，周公遂攝政稱王，代替成王在朝；現在天下攻伐日甚，而天子闇弱，魏國與齊國乃天下霸主，有執掌天下的氣力。現在魏齊相王，並不是要否定周的天命，而隻是以王之位顯高貴，如此罷了。”

“哈哈，鄙人倒還真有興趣。”戴言說到。

戴言哈哈一笑，向惠施問道：“遵循惠子的說法，隻要一個國度氣力強大，有執掌天下的氣力，便能夠稱王？在坐共有諸侯十二，將來如果哪個國度強大了，是不是也能夠稱王呢？”隨後他轉向韓候韓康，對韓康說道：“韓國與魏國同為三晉以後，國人有好整以暇之勇；韓國另有宜陽鐵山，甲兵之利天下聞名。韓國地處中原要地，控遏宛、洛，為天子屏藩，實為天下之大國，小子覺得，韓候該當稱王，韓候覺得如何？”

魏國和齊國兩個國度相互承認對方國君為王，這在戴言看來就是奠定當代國度的第一步。從這時候起，“王”的稱呼不再是天子的意味，而是來自於天下有影響的大國的承認。今後推論出去，既然“王”能夠被承認，那麼國度呢？其存在的根本也應當是來自於他國的承認。這類法理的竄改及其纖細，而這個期間的人們幾近都冇有發覺此中的差彆。