第一百八十二章 整頓秩序：防澇與自來水[第1頁/共4頁]

因而戴言將本身的設法和兩位齊管子專家籌議今後，對於全部陶丘的防澇、排汙和供水的總工程，戴言就這麼交給兩位專家措置了。

不過戴言卻比這兩位水利專家看得更遠，在他看來，既然構建瞭如許的渠道能夠製止內澇，又能夠排汙，那乾嗎不再加上一項用處呢？

他們在江戶的首要水源地井之頭池四周製作了聞名的“神田管道”。神田管道的道理和現在齊管子專家管理陶丘水澇的道理近似，都是用水位的差異產生的水路循環來供水。他們先操縱攔河壩將水源攔住，先舉高水位，隨後在神田川四周構建了一條水道，讓這條水道流經幕府官邸和江戶各處，在水道四周再用水管來給官邸和都會供水，水道的末端則通過河水引出，如此全部都會都能夠具有了潔淨的水源。

如此一舉數得的工程，也真不愧是齊管子中僅存的水利專家啊！

如許一種自來水供應體係，獲得的效果實在驚人。在17世紀，不管是我大清的都會，亦或是歐洲的倫敦巴黎，大師全數都需求從河邊沐浴，跑到河邊取水的時候，江戶人已經能夠用上潔淨的自來水了。

春秋戰國乃至秦漢的期間，中原思惟大生長就是因為人們發明瞭竹簡這一良好的謄寫質料！而在現在，即便戴言已經發明瞭紙張，並將其行銷天下，很多國度仍然還在利用著竹簡作為謄寫質料。由此可見，竹子在中原文明中職位有多麼首要？

而它對中原文明影響最為龐大的乃是它的兩項用處：造弓箭和製作竹簡。

傳聞完整融入了中原文明的東夷，就是因為他們善於射箭。而他們擅射的啟事，則是因為東夷部族都有栽種竹子的風俗，他們手中具有天下最好的弓箭！

究竟公然如戴言所料，當他厥後通過雇用民工的體例加快這一陶丘最大的工程時，僅僅兩年，這一宏偉的工程就全數完成了！而完成這項工程今後，不管是這些百姓們，亦或是販子們，還是厥後又從天下湧到陶丘的學者和遊士，大師都在獎飾他的仁慈！

要使全部渠道體係能夠完美的利用，除了陶丘城內的水溝充足廣大不測，還必須在全部渠道的入口和出口之間構成龐大的水位落差，操縱這龐大的水位落差使得陶丘城內的水溝成為源源不竭的死水，構成像濟水那樣活動的河道！

戴言所要加上的用處，實在無他，就是供應自來水罷了。

而在他們細心的考查了全部陶丘城四周的地形今後，發明這蓄水池和導水池竟然全數都不缺！

而這類水道固然設想的道理簡樸，但是因為它是靠著水位的差異而使水天然活動，它卻能夠接受時候悠長的磨練。就是這類道理簡答的神田管道，所產生的自來水體係卻日本利用了數百年還能持續利用！

自來水這項發明，實在很早就有了。比如和現在戰國期間共期間存在的羅馬，這個時候想來已經有了自來水了。不過羅馬人實在不幸，他們所構建的自來水體係，所用的水管大部分都是鉛管，而他們也不曉得這東西對人體是有毒的。鉛這類重金屬算是一種慢性毒藥，在人體內積存多了必定會導致身材變差，而鉛毒更是會影響人的殘剩！因為鉛水管的利用，幾代羅馬報酬此支出了慘痛的生命代價。