第2466章 本意[第1頁/共3頁]

馬部長和李成華又乾了一碗，對勁的笑道：“我們如許喝茅台，如果周總理泉下有知，恐怕也會拍案而起，罵我們豪飲，糟蹋賢人。”

秘書長笑著對李成華和馬部長說道，“現在黨內每年搞**評斷，當彆人說你題目的時候，你們真的能做到不怒、不氣、心平氣和嗎？”

喝了三碗後，見他臉上毫無酒意，李成華至心佩服道：“馬部長公然海量，中國自古以酒論豪傑，如果是在戰役年代，必然是讓仇敵聞風喪膽的大將軍。”

幾人都一齊站起來想送，一向到樓下，見一輛玄色奧迪已經停在門口了。秦書凱送他到車邊，低聲說了幾句甚麼，秘書長一邊坐車裡一邊點頭。

他搖搖手，說道：“剛纔秘書長說得很對，一小我要修身養性，特彆是帶領乾部，但是，搞涵養也不是一味的禁止本身，克己複禮。在中國，酒文明是以道家哲學為泉源。莊子主張，‘物我合一，天人合一，齊一存亡’。倡導‘乘物而遊’、‘遊乎四海以外’、‘無何有之鄉’。莊子甘願做自在的在爛泥塘裡點頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千裡馬，尋求絕對自在、忘懷存亡利祿及榮辱，如果不喝酒，怎能體味到中國酒文明的精華？莊子那種遨遊四海，展翅九萬裡的宏偉派頭？”

他對我說道，“你彆驚奇我說這些話，參軍隊到處所，這是一個很大的竄改，開端很不適應，大師說話都是說一半藏一半，包含我的部屬，常常你搞不懂他們的實在目標是甚麼，嘿嘿……酒桌上一喝，甚麼都顯本相了。”

小妹斟滿，李成華“請！”先乾爲敬。

李成華心說，秘書長的話，倒是說到我內心去了，宦海之人非論是向下級彙報事情，同級會商題目，下級叨教，起首要保持的就是一顆安靜的心態，遇事愈沉著，你才氣把題目看得清、看得透，也才氣敏捷做出精確的判定，找到無益於本身的措置、應對體例，可我恰好做不到這一點。

“中國的文明廣博高深，固然是百家齊放、百家爭鳴，就其本質來講都是相通的，曾國藩骨子裡是崇尚儒家文明的，以是他的思惟也離開不了儒家的底子，隻是像他如許的大師，在本身的修煉過程中有了本身的一番悟解和解釋罷了，更合適先人的學習、鑒戒。儒家的君子和而分歧，起首對和而分歧的工具就有了界定，普通的人不是君子，涵養未到，不成能做到和而分歧。”

馬部長長相渾厚，加上他這一番誠心的話語，感遭到他對秘書長的學問、為人佩服到了骨子裡，在宦海中有如此樸拙的態度難能寶貴，普通人佩服帶領多是子虛得很，旁人一看就曉得佩服的少，拍馬屁的成分多。

秦書凱湊趣問道：“這話裡必然有甚麼故事？”

三國時，曹操當丞相，一天，尚書徐邈在家喝酒醉了，恰好曹操派人叫他進朝議事，他遁藏不及，靈機一動，對使者說道，‘請回稟丞相，臣正與賢人議事，不得工夫。’來人丈二和尚摸不著腦筋，歸去原話覆命，曹操一聽‘與賢人議事’，也稀裡胡塗，覺得真的有甚麼賢人，不敢再問，因而酒就和‘賢人’扯在了一起，‘賢人’成了酒的彆號。”他說得鼓起，持續滾滾不斷，“中國前人將酒的感化歸納為三類：酒以治病，酒以養老，酒以成禮。真正的說來，酒文明就是第三類，‘酒以成禮’。酒是一種文明的載體，中國酒文明的本色是儒家文明，真正核心就是儒家文明的‘德’……”