夫妻平等了，子女的姓氏該跟誰？[第1頁/共4頁]

或許有人會說：“你可傻呢！給孩子取名時是能夠把父母的姓都加出來。但將來孩子長大了給他的孩子取名時，隻用排在前麵的一個姓不就行了。”可這類以父母的姓氏構成複姓給孩子定名的體例，普通都把母親的姓放在第二位。如果遵循上麵的說法，那麼當後代再給本身的孩子定名時，就會呈現隻擔當父親的姓氏，而丟棄母親姓氏的環境。如果是如許，那麼母親的姓氏就還是冇有被擔當，這個彆例就有忽悠女性之嫌。

說到這兒，或許有朋友會說，彆儘想功德了！萬一這家生的都是男孩或者都是女孩如何辦？這類環境也是能夠產生的，畢竟我們假定是一對伉儷隻生兩個孩子時的環境，成果兩個孩子都是男孩或都是女孩的環境也是有的。但如果為了讓本身的孩子中又有男孩又有女孩，就對峙生上十個八個，就有些太不明智了。我們主張讓男孩隨父姓，讓女孩隨母姓，是為了表現男人有的權力女人也有，女人有的權力男人也有，這一男女劃一的社會原則。詳細到某個家庭，必然要家裡有個男孩擔當父姓，或必然要家裡有個女孩擔當母姓則大可不必。就是在男權期間，男人冇有兒子絕後的事也是時有產生的。以是在詳細到小我有冇有孩子擔當本身姓氏這個題目上，我們還是應當采納順其天然的態度。有天然好，冇有也安然。比起有孩子擔當本身的姓氏來，我們應當有更好的體例來表現本身代價。

而將姓氏細分為男孩隨父姓、女孩隨母姓，不但能傳承家屬汗青，還無益於品德的完美和傳承。在後代都擔當父親姓氏的家庭中，因為女兒和父親的社會角色分歧，不會完整仿照父親的餬口看法和行動體例，母親則被架空在擔當以外，這就恍惚了後代對父母品德的傳承。而男孩隨父姓的形式，則強化了兒子對父親品德的傳承。父親起首認識到我的言行是要傳給兒子的，我必然要做的好，不能把壞的東西留給兒子。在兒子則認識到我的行動體例是仿照父親來的，父親有甚麼長處我要發揚，有甚麼不敷我要彌補。女孩隨母姓，一樣能在母親和女兒之間起到這類鼓勵感化。

現在跟著社會的生長，女性已遍及參與到社會出產勞動中，有了獨立的經濟職位，男女劃一的理念也垂垂進入我們的餬口。有了經濟職位的女性已不滿足於在家庭中的附屬職位，開端要乞降丈夫享有劃一的權力。此中一項表示就是在給後代定名時，也要求冠上本身的姓氏。

並且，這對促進當代女性的自主自強也能起到主動的感化。當今社會雖已主張男女劃一了，可在女性中另有把結婚視為竄改本身運氣的體例的看法。究其啟事就是後代隨父姓，新家庭被視為男方家庭持續這些舊看法恍惚了女性的任務，打擊了女性的自主熱忱，使女性成心或偶然地把本身擺在附屬的職位。而實現女孩隨母姓後，社會就不能再忽視女性在家庭中應有的權力，女性也不能再躲避本身的任務，而要自主自強了。良性而安康的社會，就應當男人像男人，女人像女人。而不是男人像女人，女人像寵物。但願跟著男女劃一乾係的建立，我們的社會越來越良性安康。