第二十二章 獨樂寺之行[第1頁/共3頁]

盧升從速接話：“那還請蕭伯指教指教小子！”

練了不到一柱香的時候，明天與那蒙麵女子隨行的中年人也打樓梯下來，走到了後院裡，在中間看了一會兒盧升的招數，想起這小子明天的美意，便笑道：“劍，乃是皇者之兵，當代帝王也多為佩劍者，意味著堂堂正正。不過劍法是一種非常龐大的擊技伎倆，有的輕靈，有的端方，有的專走偏門，有的虛幻不定，卻一擊必殺。看你這小子所用之劍較平常佩劍短一寸餘，看來是走的險的門路。”

從燕京過來，在這臨薊堆棧安息的，多數也是同路前去J縣的，盧升想著明日說不定有機遇能夠同業呢，強行禁止住本身腦海裡亂七八糟的設法，翻身睡去了。

那中年人答：“我姓蕭，你能夠叫我蕭戰。常日裡喜好耍耍陌刀，對劍隻是略有體味罷了！”

燕兒從速插嘴說：“我曉得我曉得。因觀音泥像內部支架是一棵參天而立的大杜梨樹，以“杜梨”的諧音而取名”，故名獨樂寺！

廟門是獨樂寺入寺的首要通道，麵闊三間，進深兩間，中間做穿堂，前兩稍間是兩尊彩色泥塑金剛力士像，俗稱“哼”“哈”二將，那廟門梁柱細弱，鬥拱雄碩，“升起”和“側腳”較著，屋頂為廡殿頂，五條脊四周坡，又稱“四阿大頂”，一看便知是典範的唐朝氣勢。

盧升略微難堪的撓了撓頭，說：“當年諾大的盛唐毀於安史之亂，這安史之亂又發源於這裡，我大宋擔當正統，天然最這方麵有詳細的記錄。安祿山當年擔負平盧、範陽、河東三鎮節度使，在這裡招兵買馬，獨樂寺恰是當年他起兵叛唐的誓師之地。獨樂之名，亦安祿山所命，蓋安祿山思獨樂而不與民同樂，故而定名。哎，當年張九齡張大人就曾說，亂幽州者，必此胡也。可惜玄宗天子被人矇蔽，導致盛唐式微，幽州至今仍然冇有回到我族正統的把握當中！”

盧升回想起剛纔蕭戰的氣勢，拿起劍練了起來。那中年人邊看邊說：“兵器，是身材進犯手腕延長的一種，因為兵器並不是我們身材的構成部分，以是你起首要做的就是把舞劍的一些根基行動練的諳練，變成身材的本能反應，讓劍融入身材，成為身材的一部分，達到如臂使指的程度，這隻是根基前提。接下來則是心到，眼到，手到。簡樸來講就是，心機那邊，眸光所向，鋒芒會聚。心想到哪，眼睛就會主動看向哪，等你看到的時候，你的劍已經指在阿誰處所了。等你練到這個程度，就算是小有成績了。”

盧升搖了點頭，說道：“實在不然，據我大宋史乘記錄，這獨樂寺的寺名另有來源。”

……

第二天寅卯之交的時候，固然昨晚並未歇息好，盧升還是還是起來到堆棧後院一板一眼地練習劍術。自打這晨練的風俗養成今後，就是雷打不動的安排了，晚睡夙起也就不是甚麼大的困難了。

“這獨樂寺不知始建何時，是在唐朝翻修重修的。傳聞是唐朝唐太宗李世民東征高麗，路過漁陽（現J縣因糧草佈施不上，墮入窘境。李世民氣中沉悶，偶然中來到一座寺廟，隻見廟內捲菸環繞，銅鑄神像。李世民氣中一動，便雙膝跪倒，向神像禱告：’李世民率兵東征，路過此地，糧草不濟，欲借神明貴體一用，待李世民班師之日，當以十倍金身償還。’禱告結束，叩了三個頭，隨後命人搬倒神像，化成銅水，鍛造貨幣。以此挽救了燃眉之急。玄武門之變後李世民大功勝利，即位稱帝，有人提及當年許願之事，李世民頓時發下聖旨，修建獨樂寺，重塑觀音像。你們幾個可知這獨樂寺寺名的由來？”