第一百二十五章 兩軍師爭寵張獻忠[第1頁/共3頁]

跟著流民步隊，張獻忠轉戰於SXSXHNAHHBSC等地，屢立軍功。他的步隊也由幾千人生長到幾萬人，成為最強大的一支軍隊，在與官軍的作戰中起著舉足輕重的感化。

崇禎元年，因糧食匱乏，府穀的王嘉胤、王自用暴動，他們占據了黃龍山。

聽張獻忠問大悟山的典故，徐以顯矯飾的說道：“據《黃州府誌》記錄，洪武年間，有一得道和尚名“喪吾”，雲遊至此，見群峰聳峙，煙霧漂渺，六合靈氣，聚於此地，便向山主張天成討要一法衣之地。張天成以為一法衣能蓋多大地盤，便滿口答允。孰料，喪吾和尚法衣一甩，竟罩住了金頂和四周的幾座山頭。張天成悔怨不已，但知其為得道高僧，也隻好作罷。喪吾得此寶地後，起首在金頂東邊的山窪修一口水井，同時招收弟子、請來工匠，修建古刹。建寺所用木料均由所修水井中取出，寺廟即將建成時，木工說：“杉料夠用了。”井中便不再向上生木料了，寺廟建成後，周遭數百裡的信徒紛繁前來，人們改稱“少華山”為“大悟山”。這就是大悟山稱呼的來源。”說完，他對勁的看了一眼右智囊潘獨鼇。

為了北上SX抗擊清軍，張獻忠決定放棄成都，並“儘殺其妻妾，一子尚幼，亦撲殺之”。1647年，張獻忠在西充鳳凰山中箭而亡，時年僅四十歲。

明沈惟柄《登大悟山詩》對大悟山豐富的天然景觀做了描述，詩雲：“積雪千尋界紫霄，山靈策我上扶搖。苔花繡石堆雲錦，楓葉經霜剪絳綃。檻外秋雲生大彆，望中風雨過南條。雁堂柏子無動靜，萬壑天簫吼暮潮。”

因他小時讀過一點書，又受過軍事練習，為人多智謀，勇敢英勇，很快就顯現了批示才氣，他的部眾成為當時以王自用為盟主的三十六營中最微弱的一個營。

崇禎三年（1630年），張獻忠在故鄉堆積十八寨農夫，構造步隊呼應王嘉胤。

潘獨鼇是HB省應城潘家集的一名秀才，也是一名地主武裝的頭領。

幾經烽火，古刹現已蕩然無存，僅剩一些雕花條石、礎磴之類。

聽了這話，盧象升看了看王家禎，暗自點頭。

張獻忠戰死鳳鳴山今後，孫可望和李定國遵守張獻忠聯明抗清的遺誌，率軍南下，插手到南明永曆帝的陣營。

想到坐GS巡撫時，對犯邊蠻族部落的打擊，王家禎更是信心滿滿。

大悟山是DW縣與XC縣的界山。呈東北、西南走向，東至DW縣夏店望夫山，南至XC縣小悟鄉，西至DW縣栗林店的大興堖，北至DW縣新城鎮的馬吼嶺。

有一年，張獻忠率農夫軍攻掠應城，潘獨鼇委身投奔，屠城而去。在張獻忠帳下，為爭寵，潘獨鼇和徐以顯經常在公開裡勾心鬥角。

自從被盧象升打敗後，為了避其鋒芒，張獻忠就帶著親信步隊躲到了大悟山，他的批示部就設在大悟寺裡。大悟寺位於大悟山主峰金頂上，彆名龍潛寺，俗稱“老廟”。

這事是王家禎的戰績，也是他的高傲