第五百零九章 空間的演化[第1頁/共2頁]

宇宙的時候是有一個肇端點，由大爆炸開端的，奇點冇有“之前”一說，會商在此之前的時候是毫偶然義的。而物質與時空並存，隻要物質存在，時候便成心義。

但是在此之前，林楓必須曉得天下是甚麼，時候是甚麼。這些質料都在超市的質料庫裡。

時候的退化會變成更初級的能量層次，這類層次觸及到時候在內的統統事物，能包含統統的就是空間的層位分彆，空間是建立在時候的根本上，而時候的退化是空間，不管是現在的三維天下還是思惟天下都離不開根本的空間，保持空間穩定的倒是時候。

天下由可感知的、不成感知的客觀存在的總和以及用於描述客觀存在及其相互乾係的觀點總和，客觀存在是不以人或其他物意誌轉移而存在的。天下由觀點天下和物質天下構成，觀點天下包含統統生命對客觀天下的認知以及為記錄認知而存在的事物的總和。

天下開端於地球生命呈現的那一刻，冇有生命呈現的地球，隻是以本原情勢而存在著的宇宙的一部分。人們對天下的描述，就是對以天然情勢而存在的生命環境裡存在的統統生命事物的範圍描述。宇宙冇有肇端，天下有肇端，當統統生命結束的時候，就是天下結束的時候。天下有了肇端，就有了能夠用時候來描述的前提，天下有範圍，就有了能夠用空間來描述的前提。在生命的時空觀點裡，人類就有了汗青、有了文明、有了社會、有了民族、有了國度、有了天下範圍內統統的觀點辨彆。

時候與空間一起構成四維時空，構成宇宙的根基佈局。時候與空間在測量上都不是絕對的，察看者在分歧的相對速率或不應時空佈局的測量點，所測量到時候的流逝是分歧的。廣義相對論瞻望質量產生的重力場將形成扭曲的時空佈局，並且在大質量（比方：黑洞）四周的時鐘之時候流逝比在間隔大質量較遠的處所的時鐘之時候流逝要慢。現有的儀器已經證明瞭這些相對論關於時候所做切確的瞻望，並且其服從已經利用於環球定位體係。彆的，狹義相對論中有“時候收縮”效應：在察看者看來，一個具有相對活動的時鐘之時候流逝比本身參考係的（靜止的）時鐘之時候流逝慢。

時候退化成空間，空間締造了全部天下。

人間統統事物不管是以觀點的情勢存在，或是存在著的觀點化，都可用有無來表達，因人的認知熟諳而表現出人的代價，構成有代價的天下，天下有代價，天下的代價就是閃現出世命的真善美。天然存在的天然事物，社會存在的社會事物，汗青存在的疇昔事物，知識培養的將來事物，文明產生的事物，國度與民族的文明差彆，生物的演變，人類的文明，社會的生長，科技的進步，人類本身對真善美天下的不懈尋求，共同構成了一個五彩繽紛的天下。

時候倒流或回到疇昔，實在是建立在一個不存在的邏輯根本上的，這並不表白其不存在，物種朽邁、日夜更替都證明其實在存在。

天下現在林楓的眼中隻是一片物質構成的調個人，但是天下並不是這麼簡樸，天下龐大到冇人曉得本質是甚麼，在季世中曉得了天下並不是獨一的，那麼範圍天下的時候也被證明是可節製的。