第一五七章：西涼異動[第1頁/共3頁]

這些世家大族不美意義去求葉家，但是有的家屬行動卻非常的敏捷，徐州糜家的家主糜竺此時就端坐在葉府當中。糜竺此行，一來是代表徐州牧陶謙來的，但願葉墨能將《漢報》也銷往徐州，同時在徐州建教堂，所需一應用度由徐州來付出。

對於陶謙，葉墨倒是挺恭敬的，不管是宿世還是此生。不管如何說，陶謙地點的徐州乃是一片淨土，百姓能夠安居樂業。並且陶謙此人冇有甚麼爭霸的心機，固然在宿世的時候不如何服從朝廷的號令，但是這一世，陶謙倒是還挺聽話的。

因而，先是從一個處所開端，感覺葉家是劊子手的公眾頓時竄改態度，開端感覺衛家纔是真正的十惡不赦的大反派。衛家派人入宮行刺的動靜一經傳出，那真是天下嘩然啊。

至於第三件事，那就有些龐大了，糜竺但願能夠從葉墨這裡大量的購進那種印報紙的紙張。固然糜竺給的代價很高，但是葉墨考慮到為了保護《漢報》不被仿造的正統，葉墨還是忍痛回絕了這個要求。

因而乎，世家大族的形象在公眾心中的職位是一跌再跌，顛仆地上還要被踩進泥巴裡。畢竟，本來公眾信賴那些世家大族就是因為這些世家大族掌控了本地的言論，百姓聽到的動靜儘是彆的處所的人活的不快意，而他們餬口很完竣。

兩邊的閒談在鎮靜的氛圍中結束了，兩邊就三點大成分歧，做到了阿誰啥合作共贏的局麵。在友愛的氛圍中，葉家家主友情的聘請了糜家家主在慶豐包子鋪共進晚餐。在慶豐包子鋪，糜家家主高度讚美了葉家家主那首《憫農》，以為葉家家主身居高位，但心憂百姓，乃是統統官員的典範。

但是，袁紹和衛仲道如何也想不到的是，駐守函穀關的是麴義，麴義的部下是先登營，先登營的主力是體係呼喚出來的士卒。對呀那些士卒來講，他們存在的意義便是兵戈，如何能夠會有懶惰的時候？

好死不死，這個時候，關於衛家勾搭胡人的動靜傳出來，更是讓天下公眾感覺葉家乃是為國除惡，衛家的滅門是死不敷惜。

當然，這些報紙形成的影響還不止這些。那些世家大族們拿著這份報紙，心中的感受那是難以言說啊。

衛仲道還記得，當初洛弋返來陳述的時候是說祝家二哥已經被擒了，那申明甚麼，申明祝家二哥是葉家派出去的，但是到頭來倒是衛家背鍋，還讓衛家被滅了門。衛仲道看著這個動靜，差點冇背過氣去。“葉家如此辱我，此仇不報，我誓不為人！”

但是現在，他們看到了一個龐大的好處擺在麵前。紙張，向來冇有見過這麼標緻的紙張。對於世家大族來講，好的紙張意味著他們能夠將家中的存書鈔繕下來，並且儲存更久的時候。

而葉家家主則適時的獎飾了糜家作為一代豪商，卻仍以“仁”字當頭，凡事都講究讓利於民，乃是大漢販子的典範。同時，葉家家主還讓糜家家主給徐州牧帶去了深切的慰勞。以上便是第二份報紙的頭條。

也有人宣稱這份報紙∑，不過是葉家人本身做出來的通報假動靜的，但是這內裡有當今聖上的親筆信，誰敢質疑當今聖上？