第六十一章 清閒貞靜為女德[第1頁/共3頁]

“貞為第三。現在是笑貧不笑娼的期間了，所謂的純潔，又有多少人在乎呢？疇昔有貞節牌坊，現在已經成了被打倒的工具了。而貞在當代是非常正視的，貞實在本意是表現在實際施動，女人在實際中到底是如何做的？是否做到了心清，心閒？這是從女人的實際施動中也考證女人的純潔與否，這裡的貞並非純真的指*上的貞，更首要的是自愛，自負，自重。如果說心清心閒隻是從思惟到熟諳到了，那麼貞就是從實際中真正做到了麼。貞代表的人的意誌，女人是否有果斷不移的意誌跟信心，能夠在麵對各種引誘的環境中，對峙做本身。”

孫謙冇想到長孫長悅那麼果斷的回絕締盟，畢竟前次五宗會盟，鬼門是跟醫緣門締盟的，並且兩邊有很多的經濟合作，如果此次不締盟，將會帶來龐大的喪失，這是孫謙不肯意看到的。但是題目就出在這代醫緣門的掌教身上，不管本身如何做，對方彷彿就是討厭本身。

“甚麼時候警告的？三年前吧？冇想到你還記取，我都差未幾忘了。我記得那天的玉輪還是像明天那麼圓。”孫謙披髮著成熟男人的魅力，心不在焉的說道。

“我現在是宗主，我說不締盟就是不締盟，你如果有本領，那就把我這個宗主拉上馬啊。你應當曉得明天這個成果的，又何必問呢？”

錢書重笑道：“很多人說女德屬於儒家的思惟糟粕，應當燒燬掉。在尊敬女權的期間，要大家劃一。卻不曉得，女德發源並非在儒家，而恰是我道門啊。所謂坤德正意味大地之德，哺育萬物，包涵萬千，而又寂靜存於世，而女人若學習大地之德，天然上天佑之，前人從中總結出了四個字，安逸貞靜。這並非是儒家的學問，而恰是我道門之學。”

“我已經警告過你了，不顛末我答應，不要隨便進我的屋。”

屋裡就剩下了兩人，錢書重歎道：“管兄，何必呢？現在的年青人相同得重視體例，她們傳統文明接管的少，在黌舍的影響大，很多的題目是熟諳不到的。”

“你有何貴乾？”

孫謙出門後，看到百草白叟正在草地上曬暖。

“靜為第四，靜實在是末端點睛之筆。很明白的指出了坤德的含義。大地安穩沉寂，我們安居樂業的餬口在上麵。如果大地不溫馨那當場動了，我們還能好好的儲存麼？女人的也應當做到安穩沉寂，如許合適大地坤道。而靜代表的坤德，有很多特性，比如說能夠包涵，一個沉寂的人，纔會曉得包涵彆人，比如說忍辱，不能忍辱，有怎能承載的了繁華呢？你有阿誰度量承載繁華麼？不要抱怨本身窮，要想想，本身有阿誰氣度來接受繁華麼？心靜如山，不起波瀾，承載家庭，功在千秋。”

“鬼使？你說的是你身邊的小鬼吧。我勸說你一句，讓你身邊的小鬼誠懇點，彆冇事東跑西跑的，那天讓人給你滅了，你就哭去吧。至於你說我刺傷你的小鬼，你彆血口噴人啊，你有甚麼證傳聞是我乾的？我閒的啊，冇事去紮你的小鬼。你哪風涼哪呆著去。真不可你去法院告我啊，告我刺傷了你的小鬼，讓法官看看你這個精力病的了局。哈哈哈。”