第五百二十五章 吾道不孤也！[第2頁/共4頁]

隻是，眼下的局麵，卻隻能持續觀卷，在收回了惶恐之語後，那策論便毫不諱飾的切磋其“利”來，乃至明白提出來“人非利不生，曷為不成言”！

“利可言乎？”

“本覺得這個考生知弊而無策，現在方知其人早就成竹在胸，雜文沉重，惹人深思，策論清楚，層次清楚，前後相連，給人一種廓清宇內刻不容緩之感，看相國的神采，一個進士是跑不了了，不知另有無挽回的餘地，必須想想體例，恰當抬高名次！”

從發明考卷並非文枝楨所作後，羅中傑的動機就有了竄改，策論中的觀點也讓他不喜，這才垂垂與胡用相互擁戴，但話到一半，卻戛但是止，而後猛地瞪大了眼睛。

王甫這一發話，本想開口的羅中傑，立時將口中話語嚥下，而胡用的心機倒是更加沉重，他已然熟諳到，寫下這份考卷的考生，其學問、見地非同普通，說不定會成大患。

究竟上，文中觀點，也是邱言在感悟人道後的最大感受。

就算是投奔定當的羅中傑，一樣生出了顧慮。

這麼一看，冇過量久，羅中傑就勃然變色，而胡用更是驚叫起來：“離經叛道！的確是離經叛道！”

“為天下理財，非是為利，倒是國之大利！”

自古以來，不管儒家如何去做，但對“利”之一字，都是有些忌諱的，能不談就不談，能避過就避過，但邱言的策論，開篇就點出了這個事情，就像是一柄尖刀，寒芒一閃，就捅入心窩，不見半點迂迴，和儒者認知產生鋒利的牴觸。

胡用和羅中傑心不決，還掌控不住思路，但聽了這話，還是捕獲到了一點傷害氣味，冷越多。

“這……”

這話是句援引，乃至聖先師所言，意義是說，不管甚麼身份，隻要遞上拜師摯禮，至聖先師就會加以教誨。

這類說法，令胡用、羅中傑心生不滿，但邱言的策論，寫的情真意切，顯是抒發胸中真意，很多處所都是源自實際細節，是兩位官員所不體味的範疇，故意辯駁。無從下口。

開端的五個字，二人並不陌生，他們之以是爭鋒相對，導火索就是這五個字，當時一看，都感覺是新黨思惟，可現在通篇看下來，觀點卻有了天翻地覆的竄改。

這一句話，疇前也被常常拿出，都是為了申明至聖先師有教無類，但邱言在策論中援引，倒是為了扣住主題——利！

二人是以驚醒，回想剛纔氣象，背上儘是盜汗。

他看了王甫一眼，見後者未表示出不悅之色，便持續道：“統聖免除百家，亦曾說過‘仁人，正其誼不謀其利，明其道不計其功’，可見道義纔是正道。”

立即就給考卷作者扣了曲解聖意的名頭。

王甫的心底，竟有了知己之感，笑意更加濃烈。

“將利與國同言，然後說為天下理財，此人莫非不怕獲咎世家大族，然後因言開罪？就算是會試策論，一旦傳出去，恐怕……”