第一百八十二章 蓬萊之道[第1頁/共4頁]

聽到了這裡，大抵也是能夠體味了此中的原因。想來大師此主要體味到的東西，恐怕是觸及了蓬萊的底線，但是同時也是他們此次必必要曉得的東西。這內裡東西就算是蓬萊本身都冇法進入此中查探，以是冇有體例之下，隻能夠讓世人作為捐軀了。

掌門將世人逐出師門，目標就是為了這個奧妙地點，並且從剛纔的說話當中也大抵體味到了，此次的奧妙能夠事關天下百姓。世人修行之道，如果不能夠挽救百姓，便是落空了底子的意義地點，以是已經到了這一步，承諾他們已經成為了一種必定。

兩日的時候說長不長，說短不短。說短的話倒是也剛好充足大師對蓬萊仙門有了一個開端的體味，對於符籙之道也是有了必然的見聞增加。但是如果說長的話，也的確是讓幾個想要從速進入下一步的人等的有點焦急了。

光是說銘文的話，實在蓬萊本身都是有的，隻是確切也如同方纔說說道的那樣，銘文之道畢竟已經失傳已久，想要真正的找到真正精通銘文的記錄恐怕都很難，更何況是人了。以是對於銘文的話，實在大多數都是采納的一種有所傳授，但是卻並不作為重點的一種體例，能夠說就算是當作一種興趣在培養吧。

實在這類捐軀很不公道，底子冇有扣問過世人的定見，便是將任務交派，非常倔強的讓世人接下了這個任務。但是事已至此的話，實在倒是也冇有甚麼好說的了，既然是已經走到了這一步，必定是會同意他們的體例。

正如仙術如果做到了非常的精通的話，實在是並不需求事前有任何的結印之類的行動也能夠直接利用的。畢竟仙術主如果依托一個靈力迴路來開釋的招數，並不是如同符籙普通需求一個介質來停止施放。

至於說近似於青鸞那樣的利用氛圍為兵器的人，畢竟是少數，並且氛圍最為致命的一點便是活動性過分於強大，銘文的筆墨如果一旦落空了依托和連貫，那麼銘文的結果就完整冇了。以是普通來講，銘文都是要刻在一些兵器上麵。

符籙之道在蜀山有必然的空間，至於說是不是從蓬萊傳過來的，那倒是無從考據了。隻是大師都是曉得一件事情，那便是道家弟子多數都會一點點的符籙之術，至罕用來捉鬼降妖甚麼的，也是有點用處。

固然說這類說法在必然程度上來講彷彿是冇有甚麼題目，但是實際上已經和本身的蓬萊符籙之術有了很大的偏差。符籙之術能夠說有一種陳腐的技藝和它非常靠近，那就是銘文之道，二者幾近是能夠溯本同源的存在。

隻是說普通而言，需求讓彆人也能夠利用符籙的結果，那麼就必必要用實體的符紙上麵畫上符籙的筆墨，然後便能夠闡揚結果。但是如果是本人利用的話，那就並不需求這些東西，能夠直接直接平空闡揚。

符籙也是一樣的事理，隻是他們畫出來的符籙所用的筆墨和銘文又有很大的辨彆，並且在利用服從方麵也是有很大的辨彆。以是符籙之道倒是和銘文之道有很大的不同，最為較著的表示體例就在於銘文必須是實體描畫，而符籙則是並不需求。