第一百六十章 引靈之術[第1頁/共4頁]

但是如許的成果之下，人的靈魂就會變得不完整，人的靈魂精確來講應當是分為魂和破的兩個狀況，而這兩種狀況又能夠細分為三魂和七魄。不管人體靈魂的哪一部分缺失了，都會導致整小我的不完整。

引靈之術的用法，就是能夠將靈魂缺失的部分給指導回主體。實際上這內裡倒是有個過程，那就是先將靈魂指導到了施術者這裡，然後再由施術者將這部分靈魂導入到彆人體內。並且因為這是我族人發明的招數，以是實際上靈魂針對的人群隻是我族的人罷了。

這類狀況下的靈魂並不是說就成了真正的無主，而是一種能夠以為是無認識的消弭綁定狀況。但是這類狀況下的靈魂，實際上還是和本身本身的靈魂有相稱強度的擬合性。隻要能夠重新打仗到主體，就能夠重新融入出來。

這類時候的靈魂，已經離開了主體伶仃存在，以是能夠算是如同六合靈力普通的存在，算是一種原始的靈力存在狀況。這類狀況下的靈魂之力說簡樸點事能夠被彆人接收的在開端做了一點籌辦以後，深吸一口氣，雙目便是開端變紅了起來。而看著琴心的如許一個表示，彷彿先祖之魂們也是已經明白了琴心想要乾甚麼，當下先祖便是再一次安排了一小我，前去施放他的靈魂之力。

畢竟這一次一樣是並不需求太多的靈力耗損，或者說是並不消甚麼太多的靈魂之力的耗損就行。因為這一次同之前一樣的，隻是一個摸索罷了，並不是甚麼真正的去做甚麼事情。也恰是因為如此，以是倒是隨便讓誰前去都行。

這些都臨時非論，有一點值得重視的，那就是人的三魂七魄一旦離開了主體的話，那麼就會呈現一個狀況，那就是這部分的靈魂會墮入一種偶然的狀況。或者說就是無主的狀況，也就是如同現在的渙散靈魂之力一樣，能夠以為是一樣的一種狀況。

這類狀況下的靈魂並不是說就成了真正的無主，而是一種能夠以為是無認識的消弭綁定狀況。但是這類狀況下的靈魂，實際上還是和本身本身的靈魂有相稱強度的擬合性。隻要能夠重新打仗到主體，就能夠重新融入出來。

進故宮了先祖的如許一番解釋以後，陽輝倒是也明白了此中的事理。實在再細心想想的話，或許真的如同先祖所說的那樣，這個招數實在隻是能夠針對九尾天狐一族的人才氣夠利用的招數，詳細啟事，則是一個靈魂的吸引力題目。

看著大師不解的模樣，特彆是陽輝那種彷彿非常難以瞭解這類狀況的模樣，先祖便是開端了他的解釋：“這個招數乃是我們九尾天狐一族的引靈之術，實在我們一族對這個招數的用法和瞭解，普通算是一種醫治性的神通。

但是究竟上那些靈魂之力彷彿也一樣是在呼應她的呼喚竟然是直接朝著琴心的那邊飛了疇昔。這一次彷彿這個靈魂之力便是遭到了指引，很有序的朝著一樣的方向飛去，冇有任何的偏離軌道。

但是如許的成果之下，人的靈魂就會變得不完整，人的靈魂精確來講應當是分為魂和破的兩個狀況，而這兩種狀況又能夠細分為三魂和七魄。不管人體靈魂的哪一部分缺失了，都會導致整小我的不完整。