第八章 道門修行理論[第1頁/共3頁]

道門修行分為九階，由低至高順次是羽士、羽士、黃冠、法師、師、鍊師、大鍊師、天師或真人、大天師或大真人。就其稱呼而言，實在說的是籙職，也就是你到了哪一層境地，道門便授予你呼應的籙職。比如趙然現在正在練精一關，呼應的籙職便是羽士，以是修行中俗稱羽士境。

煉精之前都要吸納六合靈氣中的炁，為氣海的成型打好根本，這一關也是幀i長～↖風～↖文～↖基的樞紐，根本打好了，前麵的修為深厚是完整不成同日而語的基完成後，修士可授“羽士”籙職，入羽士境這也是趙然目前的境地r/>

顛末魏致真的講授，趙然終究算是完整縷清了將來修行的步調和思路，固然《天賦功德經》裡也有簡樸的講解，但畢竟毫不成能有魏致真講的那麼清楚，更何況《天賦功德經》前麵幾章的內容還冇到手，以是趙然對這方麵的知識相稱窘蹙。這就是有教員和冇教員的辨彆。

由此開端，外丹道和內丹道在修行上呈現龐大的鴻溝，到了最後貫穿天道時，外丹道的本命符籙融入六合，能夠變更六合和四周環境的力量，以六合為師，稱天師；全真則將本身煉為六合，體內煉就宇宙，人體歸於本真，稱為大真人。此為合道。

每天在洗心亭中坐在蒲團上埋頭，同時修煉九天玄龍大禁術。

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除了惡補知識外，趙然的修煉首要安排以下：

樓觀一派出世極早，當樓觀大興之時，道門實在還冇有正一和全真，更不存在表裡之彆。在本命元神的依托物上，樓觀派道法行的陰陽之道，也稱兩儀之道，也就是說將本命元神同時依托在符籙和金丹之上。

趙然聽得目瞪口呆，對這類玄之又玄的事情很難瞭解，最後隻能勉強藉助另一方天下“波粒二象性”學說來逼迫本身接管。

不管正一還是全真，在練精化氣這一階段冇甚麼辨彆，都要顛末羽士、羽士和黃冠三個境地，修行上是相通的，也的確分不出辨彆。

魏致真榮升靈劍閣傳功法師，他的第一項任務，就是向趙然提高靈劍閣一脈的修行路數。趙然聽得極其當真，這一次的學習，固然不觸及詳細功法，但卻指瞭然修行的方向，恰是他一向完善並極度巴望的。

修行的終究目標還是為了長生，想要長生，就必須煉本錢命元神。金丹是法力的凝個人，不管正一還是全真，金丹都是法力之源，代表的是修為的境地，而不是體例。分歧之處在於，正一所代表的外丹道，其本命依托在符籙之上，稱本命符籙，全真代表的內丹道，本命直接依托在金丹之上。

魏致真特地向趙然解釋，同時依托的意義，並不是說本命元神的一半依托在符籙上，另一半依托在金丹上，也不是說本命元神前一刻依托在符籙上，後一刻依托在金丹上。它同時與符籙和金丹相合，既在符籙上，又在金丹上，換句話說，它既不在符籙上，又不在金丹上。