第二十二章 疑竇叢生[第1頁/共3頁]

本身創辦慈悲堂收留貧民――這個是究竟，本身常常征集勞力做事並給付高薪――這個一樣是究竟，本身做善事的雋譽傳到了鄰縣――這一點毫無題目，鄰縣給出來做工的貧苦百姓開具路引――這是縣衙辦的大功德，一樣冇有題目。至於劉班頭過後收到苦主訴狀，帶人來慈悲堂拿人一事，除了手續分歧法、態度霸道了點外，彷彿也說不上甚麼有甚麼大題目。

不過如果“天上”有人要處心積慮針對你的話，這類人就能起到“耳目”感化，並且結果非常好，這是不能不防的。

最開端的時候，這些人並冇有到縣外避債的動機，因為自覺迴避是不管如何逃不了的，家宅和地步都在那邊放著，不成能搬走，負債還不上的最差成果，不過是拿宅子和地步抵債――借債的文書上抵押物就是這兩項。可如果人逃脫了，借主不但能夠名正言順的充公田土和宅子，本身本身還會是以犯了國法，到時候不但是“破家”的題目，並且很有能夠呈現“人亡”的悲劇。

趙然第一反應就是讓金久安排人手去盯梢那幫方纔逃脫的平武縣衙役，然後立即讓李管事把這幾份路引呈到本身麵前。

這七戶都是因為借了大戶的高利貸而冇法了償的人家，實在被迫乞貸的那一刻，已經必定了他們換不起錢的結局。

更何況趙然也常常不在無極山上，兩人自是很難相見，無形中便很輕易忽視此君的存在。趙然除了在他剛來的時候送了一份見麵禮、酬酢了幾句話外，幾近和他冇有任何交集。

貧道在穀陽縣幾近已經能夠橫著走了吧？那麼到底是誰要和道爺過不去呢？

趙然將七戶人家調集過來細心扣問，很快就體味到事情的顛末，然後墮入了深思。

路引這個東西，對於餬口在大明朝的大多數老百姓來講，是一件跟本身毫不相乾的事情，因為他們根基上這一輩子就不會分開縣境。而對於那些需求常常出遠門的商家和販夫走狗來講，則首要很多，冇有路引，他們將會被定罪並遣送客籍。

現在的題目是，這七戶逃債的貧苦人家是哪兒來的路引？既然是舉家逃債，他們會去縣衙申請路引嗎？普通環境下，平武縣的胥吏又如何能夠給他們開具路引？

可不知為甚麼，平武縣比來起了流言，說是隔壁穀陽縣有個大善人趙神仙，情願幫忙貧苦百姓，不但開了個善堂予以收留，並且常常征集勞力做事，給的酬謝極其優厚，隻要乾上一段光陰，便充足了償負債。並且流言還說，如果有人到穀陽縣務工，平武縣會幫忙開具路引如此。

無極院裡邊，監院宋致元和本身乾係極深，幾近能夠說一榮俱榮、一損俱損，他不成能做出這類事情來；都講、都管和都廚這“三都”則是本身拿銀子餵飽了的，給本身添堵分歧適他們的好處；八大執事這一層，本身也儘量做到相處和諧，冇有獲咎過誰，此中那幾個最有權力的，包含高功劉致廣、巡照張致環、典造陳致中、迎賓賈致遜，他們現在的職位多數要歸功於本身，按理說不是白眼狼啊，更何況本身和他們底子冇有任何牴觸。