第六章 找到組織了[第1頁/共3頁]

江騰鶴又道：“此次將你們調集而來，除了讓趙致然列入門下，也是有事想和你們說。為師閉關一載，儘力苦修本命元神，七日前忽有所感，元神顯化神識，離體而出，神遊天外。由外而觀己、以神識而察六合，此中意境妙不成言……”

客歲趙然在洗心亭中修行多日，已經煉就了混亂騷動中收心入靜的本領，本日多加一個蒲團，也不過就是強度分歧罷了，冇有本質上的辨彆。入靜多時，長長喘了一口氣，煩躁的心機安靜下來。

至唐時，樓觀一派達到鼎盛期間，高祖天子在長安建宗聖觀，樓觀羽士不下三千，直到六百年前，才逐步式微下來。

不怪他們這個時候才反應過來，實在是苦蔘果這類靈果極其罕見，固然名列《芝蘭靈藥譜》第十一名，但它生善於吐蕃岡波仁切山，中原大地很少有人見過，以是一時半會兒底子想不起來。

“多謝師父！”趙然起家，先從儲物扳指中取出一枚果子，遞了疇昔，向江騰鶴道：“聽大師兄說，師父前日壽辰，弟子冇來得及給師父拜壽，實在忸捏……戔戔一點情意，還望收下，以全弟子孝心。”

因而尹喜歸隱終南山麓苦修真經，結草為樓，張望星氣，樓觀一派是以而得名。尹喜道法大成後飛昇為仙，號文始真人，終南山下因而道法大興。厥後，文始真人遣其弟太和真人尹軌降落樓觀，授梁諶等人《日月黃華上經》等經文，因而樓觀一派自此成型，梁諶被尊為樓觀派師祖。

最後江騰鶴道：“樓觀一派已然式微，乃至連本名都被外人所變，但我等既為樓觀弟子，卻不能忘了祖源，這一點，不管傳承多少年，都必須服膺於心。”

趙然忍不住心頭狂跳，一邊當真聽著、記取，一邊衝動得將近留下淚來。他入修行門檻也豐年初了，倒是頭一回有師父當真傳道解惑。之前不管是大卓、小卓師叔也好，還是禦姐朱七姑也罷，乃至裴中澤、五色大師等人，雖說也常常指導他一些修行上的題目，或者道術上的要詣，但向來冇有這般耐煩。

道門以為佛門是老君化身所創，《老子化胡經》中說得很明白了，故此佛法不過是道法之一；佛門則以為佛祖是老君的徒弟，並且是爺爺輩隔代傳藝，《清淨法行經》中說得明白，“佛遣三弟子赴震旦教養，孺童菩薩，彼稱孔丘；淨光菩薩，彼稱顏回；摩柯迦葉，彼稱老子。”

之前聽大師兄魏致真說，師父江騰鶴本年六十五歲，現在看來，卻好似四十來歲普通――這就是修行中人，越是修為高深，光陰在身上的陳跡就越不顯眼。

駱致清一句話頓時將魏致真和餘致川點醒，二人驚叫一聲：“苦蔘果？”

你看，道門說佛祖是老君的兼顧，故此佛法是道法所傳；佛門更狠，反說老君是佛祖弟子――連佛祖兼顧都算不上，至於樓觀派的師祖梁諶，就更彆提了，算起來應當是佛祖的侄徒孫！

老子明天總算是找到構造了！R1152

因而江騰鶴開端講汗青，趙然當真學汗青。