第七章 趙廟祝“不行”[第1頁/共3頁]

遵循五色大師的說法。黃冠之前，是不分正一和全真的，等入了黃冠以後，纔是二者的分水嶺。

其次，當氣海內煉化後的元精充滿以後，還要保持充沛的功德力與之相合，天生無色無形的精炁。

顧名思義，所謂煉精，就是修煉元精。元精出於體內，所謂“天稟元氣，人受元精”者也。趙然要做的就是運轉法力，將本身材內每日重生的元精停止煉化，然後逼入氣海以內。比及煉化過的元精充滿氣海以後，再使其與一樣充盈的功德力相合，道門功法中稱之為精炁，無色無形，便可跨入羽士境了。

對此疑問，五色大師的答覆是：根骨差！

趙然頓時急了：大卓小卓師叔由羽士境入羽士境用了三年，諸致蒙估計需求兩年以上，周雨墨則隻用了一年，本身為甚麼需求十年、二十年？

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現在為農閒之季，新搬家過來的百姓們冇有太多事情能夠做，因而便紛繁跑來工地上，想要見地這位仙道的真身，有的還帶來了孩子，懇請趙仙師為孩子祈福。

五色大師的答覆是，有兩條門路，其一是重新歸去正根骨，其二是吃藥！

題目的關頭是，趙然體內的元精未幾，每天就那麼三五滴。元精來自那裡，到底是甚麼東西，趙然通過這幾天的煉化，已經大抵清楚，他也是以才終究明白，為甚麼全真講究禁慾，正一就算不由，也不鼓勵不倡導。

這回趙然“無語凝噎”，本來這也能和根骨拉上乾係？根骨不好，本身那方麵就不可？可本身並不感覺不可啊，並且一向以來就冇多少時候奢糜縱.欲，按事理來講保養得還算不錯，莫非是那幾小我過於生猛，是以顯得本身不可？

趙然尚冇法內視，以是不曉得本身煉化的元精甚麼時候才氣將氣海充滿，是以去就教五色大師。五色大師查了查他十多天來的修煉服從，奉告了他一個答案：十年以上！或者二十年！

趙然現在每天都能收成到功德力，這些功德力來自幾個路子：其一為慈悲堂仍在救濟的那些無家可歸的百姓；其二為兩處驛站設立的救濟站；其三則來自方纔搬家到君山地區的這些農戶。

大老爺們不能說本身不可，但前提前提是彆和旁人對比，趙然對比的是公認的天賦，當然就顯得不可了。趙然一揣摩，難怪人家華雲館不收本身，以本身這塊料子，就算能夠修煉了，也是爛泥扶不上牆。

正根骨這條門路趙然已經臨時放棄了，因而他隻好再次紅著臉問，究竟應當吃甚麼藥？(未完待續。。)

這兩個道術很簡樸，也冇甚麼口訣和秘方，說白了，就是運使法力的訣竅，實際上乃至不能稱為道術。五色大師的意義，是讓趙然先學會和熟諳法力的運使。以後再議論其他——比如五色大師從華雲館藏經閣中翻看的根基道術，包含《赤焰訣》、《寒冰訣》等等。

趙廟祝受仙師庇佑的傳言很快從工地上伸展出去，不久以後，全部君山地區都在群情紛繁，說這位新來的廟祝是個有本領的仙道！