第七章 趙廟祝“不行”[第1頁/共3頁]
遵循五色大師的說法。黃冠之前,是不分正一和全真的,等入了黃冠以後,纔是二者的分水嶺。
其次,當氣海內煉化後的元精充滿以後,還要保持充沛的功德力與之相合,天生無色無形的精炁。
顧名思義,所謂煉精,就是修煉元精。元精出於體內,所謂“天稟元氣,人受元精”者也。趙然要做的就是運轉法力,將本身材內每日重生的元精停止煉化,然後逼入氣海以內。比及煉化過的元精充滿氣海以後,再使其與一樣充盈的功德力相合,道門功法中稱之為精炁,無色無形,便可跨入羽士境了。
對此疑問,五色大師的答覆是:根骨差!
趙然頓時急了:大卓小卓師叔由羽士境入羽士境用了三年,諸致蒙估計需求兩年以上,周雨墨則隻用了一年,本身為甚麼需求十年、二十年?
...
...
現在為農閒之季,新搬家過來的百姓們冇有太多事情能夠做,因而便紛繁跑來工地上,想要見地這位仙道的真身,有的還帶來了孩子,懇請趙仙師為孩子祈福。
五色大師的答覆是,有兩條門路,其一是重新歸去正根骨,其二是吃藥!
題目的關頭是,趙然體內的元精未幾,每天就那麼三五滴。元精來自那裡,到底是甚麼東西,趙然通過這幾天的煉化,已經大抵清楚,他也是以才終究明白,為甚麼全真講究禁慾,正一就算不由,也不鼓勵不倡導。
這回趙然“無語凝噎”,本來這也能和根骨拉上乾係?根骨不好,本身那方麵就不可?可本身並不感覺不可啊,並且一向以來就冇多少時候奢糜縱.欲,按事理來講保養得還算不錯,莫非是那幾小我過於生猛,是以顯得本身不可?
趙然尚冇法內視,以是不曉得本身煉化的元精甚麼時候才氣將氣海充滿,是以去就教五色大師。五色大師查了查他十多天來的修煉服從,奉告了他一個答案:十年以上!或者二十年!
趙然現在每天都能收成到功德力,這些功德力來自幾個路子:其一為慈悲堂仍在救濟的那些無家可歸的百姓;其二為兩處驛站設立的救濟站;其三則來自方纔搬家到君山地區的這些農戶。
大老爺們不能說本身不可,但前提前提是彆和旁人對比,趙然對比的是公認的天賦,當然就顯得不可了。趙然一揣摩,難怪人家華雲館不收本身,以本身這塊料子,就算能夠修煉了,也是爛泥扶不上牆。
正根骨這條門路趙然已經臨時放棄了,因而他隻好再次紅著臉問,究竟應當吃甚麼藥?(未完待續。。)
這兩個道術很簡樸,也冇甚麼口訣和秘方,說白了,就是運使法力的訣竅,實際上乃至不能稱為道術。五色大師的意義,是讓趙然先學會和熟諳法力的運使。以後再議論其他——比如五色大師從華雲館藏經閣中翻看的根基道術,包含《赤焰訣》、《寒冰訣》等等。
趙廟祝受仙師庇佑的傳言很快從工地上伸展出去,不久以後,全部君山地區都在群情紛繁,說這位新來的廟祝是個有本領的仙道!