第七章 趙廟祝“不行”[第1頁/共3頁]

這個過程的修煉，道門功法中需求吸納的靈氣可謂海量，是以館閣當中有非黃冠不得等閒出山的常例，目標就是為了讓這一階段的修士不因外物而用心，在靈氣充滿的洞天福地中儘力吸納。

現在看來，這件事情辦得相稱不賴。從授田開端，到為他們構築村莊，再到發放種子、發放慈悲金存款，趙然每一個步調都能收成大量功德，讓他喜不自勝的同時，對於打擊羽士境底氣實足。

接下來，趙然的日子就充分多了，上午修煉《天賦功德經》第一章的後半部分。也就是煉精的部分，這是功法的修煉，尋求境地的晉升；下午則修習神通的運轉和利用，這是道術的修煉，尋求力量的強大和手腕的高超；到了早晨。則冥想牧童騎牛、石上清泉和竹葉隨風三幅內息觀圖，以規複白日耗損的法力。

趙然現在每天都能收成到功德力，這些功德力來自幾個路子：其一為慈悲堂仍在救濟的那些無家可歸的百姓；其二為兩處驛站設立的救濟站；其三則來自方纔搬家到君山地區的這些農戶。

這時候的修建不必打多深的地基，趙然又不求甚麼雕梁畫棟、飛簷走獸，是以君山廟一天一個樣，以極快的速率拔地而起。

這回趙然“無語凝噎”，本來這也能和根骨拉上乾係？根骨不好，本身那方麵就不可？可本身並不感覺不可啊，並且一向以來就冇多少時候奢糜縱.欲，按事理來講保養得還算不錯，莫非是那幾小我過於生猛，是以顯得本身不可？

起首，煉化元精需求的法力會越來越多，這就要求趙然持續將功德力轉化為法力，以滿足煉精所需。因為氣海內能夠主動天生法力的多少，取決於他轉化過多少功德力，趙然轉化出來的法力越多，他氣海內能夠主動天生（或者耗光後規複）的法力上限就越高。

遵循五色大師的說法。黃冠之前，是不分正一和全真的，等入了黃冠以後，纔是二者的分水嶺。

五色大師查探完趙然的氣海後，表示相稱對勁，然後開端傳授趙然最根基的兩個道術。說是兩個道術，實際上是一個道術的兩個過程，即法力的外放和內吸。趙然現在能夠在手上自行生出火焰來，這是法力外放的一種最底層情勢，真正外放要求使法力能夠離開本源而伶仃存在，簡樸來講。就是如何將手臂上的火焰打出去的。而法力的內吸則相反，在施法範圍內構成極強的吸力，其外在表象就是所謂的“隔空攝物”。

幸虧麵對的是一隻五彩錦雞，趙然這才扭扭捏捏的將題目問了出來，換做旁人，他還真有點問不出口。

題目的關頭是，趙然體內的元精未幾，每天就那麼三五滴。元精來自那裡，到底是甚麼東西，趙然通過這幾天的煉化，已經大抵清楚，他也是以才終究明白，為甚麼全真講究禁慾，正一就算不由，也不鼓勵不倡導。

其次，當氣海內煉化後的元精充滿以後，還要保持充沛的功德力與之相合，天生無色無形的精炁。

對此疑問，五色大師的答覆是：根骨差！