第三章 佛門老友[第1頁/共3頁]

入阿羅漢境的標記是修成阿羅漢金身，修為程度大抵在道門大法師和鍊師之間，比大法師強，比鍊師稍弱，屬於佛門修士的高階門檻。

以後，明覺主持佛門“官方交換團”至大君山觀光刷經寺舊址，是以從天龍院金針堂退出。

但在仲春份的名單中，他瞥見了一個熟人，並且排在了第一名。

湯耀祖立即問：“你肯定這個覺遠二十年前剛入修行？”

《金波會》的內容，很較著有仿照《君山條記》的影子在內，時評、資訊、告白、稗官彆史、傳奇平話等等板塊都近似，不過是換個名字罷了。

顯靈宮屬於三清閣，聽蓉娘這麼一說，趙然似有所悟，趕緊翻看，果如所想。

他現在是鍊師境，本來覺得覺遠能入比丘就不錯了，可誰想彆離十年以後，覺遠竟然不比他掉隊多少！

趙然頓時驚呆了。

帝黨查封了後黨的刊物，後黨天然也就不能答應帝黨也發行刊物，兩派權勢的比賽之下，統統近似刊物全數被封禁，至此，在長達六年的時候裡，西夏冇有一本期刊印刷發行。

西夏不準大明刊物，大明一樣也不會答應西夏刊物流入，趙然手中這本，是還是在興慶樂不思蜀的白庚發還來的，隻在三清閣中流轉。

不但是這個叫元會的和尚趙然不熟諳，全部正月破境的十三名和尚，趙然一個都不熟諳。看完正月的名單後，趙然已經搞清楚了《金波會》的慶祝法則，入比丘境以上者，才列名其上，這一關相稱於道門的金丹修為，都是所謂的真正“踏入修行界”。

明覺是趙然第一次入西夏開設金波會所時結識的天龍院金針堂執事，曾經當著他的麵兩次破境，一次是入比丘境，第二次是跟趙然構和移交玄慈虹體時，花一萬兩銀子買了趙然一副書法，由此再破比丘境第一觀智怖畏現起智。

湯耀祖答覆：“的確需求存眷了，我會奉告西堂東方禮，重點搜尋他的質料。”

如此一來，天然是怨聲載道。

趙然當時以為，都是低階修行，以是快慢不同顯不出來，真正入了金丹以後，修為進度纔會有一個較著的辨彆。

從客歲開端，戒台寺、高台寺、天馬台寺等興慶大寺廟便主動調和，在他們的儘力或者說施壓下，帝黨和後黨於本年三月終究達成讓步，規複了期刊的發行，當然，大明的刊物還是在被製止之列。

再以後，趙然出使西夏，當時是黃冠修為，覺遠也不過是個沙彌，開了耳識，和趙然相仿。

並且，對於每一境地裡和尚所貫穿衝破的“智”境，一樣冇有慶祝――境地太多，實在難以查證。

西夏在文明上一向孜孜不倦的向大明學習，趙然創辦《君山條記》後，大明的期刊如雨後春筍般冒了出來，由此也激發了西夏的跟風。

太慈寺方丈玄生大師，於六月初六航渡此岸，六識全開，證就佛陀位，普天同賀，恭祝玄生佛陀福生無量！

自從入職應天後，趙然便冇再過問西夏佛門事件，與明覺等天龍院和尚的交道，和白庚這位君山衛第一部屬的聯絡，都移交給了東方禮，對西夏的竄改、佛門的近況體味未幾，幾近可算一片空缺。