第五十一章 奇葩的態度[第1頁/共2頁]

卓雲峰反問：“如何救？誰去救？”

出，是對金丹停止煉化，將此中分歧適本身本命特質的雜質給解除出去，不竭將金丹停止凝縮；入，是對凝縮後的金丹重新彌補法力，使金丹再次強大。

金丹是法力的凝個人，也是法力的本源，金丹呈現後，需求修士細心“打磨”，如何“打磨”金丹呢？簡樸來講，就是“一出一入”。

東方禮不答，他提出題目，隻是為了催促卓雲峰儘快做出決定，就他本心而言，是不肯意救的。想在天龍院中救人，不知得搭出來多少性命。就為了一個某長老的兒子，值麼？必定不值！

東方禮有點不成思議：“我還覺得端木長老有一堆兒子……這到底是不是他親生兒子？”

望著東方禮，這位三清堂西堂的堂主溫言道：“選好你的符道了麼？”

卓雲峰擺擺手打斷道：“冇甚麼放不下的，歸去後把手上的事情安排一動手尾，就把心機轉到修煉上來。你資質根骨俱佳，當年你剛入黃冠境時我便說過，你二十年內必能夠本命依托元神。現在都疇昔二十五六年了，你卻仍在法師境上蹉跎，讓我這張老臉往哪兒擱？”

至於持續煉化元神，由元神而結元嬰，那就是第三階段“煉神反虛”的境地了。

到此，法師境的修煉便算功德美滿，該進入下一個境地，也就是煉氣化神的第二階段了。

不過管他呢，既然當爹的都說不要管了，彆人還瞎操這份閒心乾嗎，本身但是那憤青的“證道”工具，更冇事理涉險脫手了——關頭是就算涉險也出不了手啊。

東方禮將紅蓮堂及附近天龍院其他各處的景象詳細講解一番，最後問卓雲峰：“堂主，救不救人？”

當金丹凝實純粹，合適修行者的本命特質，並與人體表裡合一後，便生出一縷認識，此認識即道門修行所說的“神”，與修行者本命應神相對應。

道門修行以為，每小我都是六合宇宙的一部分，與天上星宿一一對應，或者說，與六閤中的神祗一一對應，比如趙然，他的對應神祗就是昊天金闕彌羅至真玉皇上帝，這叫本命應神。是以，他體內的宇宙特質就是這尊神祗的特質。打磨金丹的過程，就是把金丹中統統分歧適這一特質的其他雜質解除。

這些話聽上去彷彿是在抱怨和發牢騷，但儘是指導和催促東方禮修行之路的體貼，東方禮慎重拱手：“多謝堂主。”

再然後，東方禮為了道門大業，決然前去天龍院，一去就是二十年。在這二十年中，他黃冠修為美滿，丹胎也固結為了金丹，由此邁過修行中最首要的門檻。按說比起彆人也不算慢，但以卓雲峰對他的等候來講，就顯得不敷了。

不但卓雲峰和東方禮難以瞭解，趙然在金波會所書房中收到這份訊息的時候，一樣難以置信。心道這父子倆真是奇葩啊，兒子莫名其妙跑來夏國找本身“證道”，證著證著就證進天龍院蓮花堂去了；當爹的曉得兒子要垮台了，卻一點冇有想體例援救的意義，反而在中間看笑話。

“總堂白長老的答覆，他說不要管了，這也是端木長真的意義。”