第一百六十一章：叢林道觀[第1頁/共3頁]

“差未幾是這個理。”顧老儘是讚成的看著查文斌道：“年青一代學羽士的未幾了，像你如許謙虛又不自覺標就更加少了，玄門是中國老祖宗傳下來的精華，千萬不要丟了，也彆和科學搞到一塊兒去。”

查文斌聽完欲言又止，掙紮了一會兒他還是說了，我想這句話在貳內心已經壓抑的好久了，他說道：“顧老先生，前陣子我們在這個村落裡發明瞭一種死屍，中國人叫他們殭屍，我稱他們是血屍。我用道法去和它們打鬥，成果明顯不如小憶手上那把槍管用，我有點悲觀，玄門的陰陽神通在當代兵器前顯得不堪一擊。”

查文斌不再作聲，反到是墮入了深深的深思，他隻要二十歲出頭，哪朝哪代馳名的羽士不都是年過半百纔有了一副風仙道骨的模樣，或許他真的還是太年青吧，呂洞賓四十九歲還因為高考失利而自尋頹廢呢。

簡樸的清算過後四周打量了一下，這屋子的前麵另有一間鬥室子，查文斌說那應當是寢殿，就不比疇昔打攪，早晨在這大殿裡姑息一晚，因為這裡看著相對安穩一點。

看著那一層還帶著閣樓模樣的房屋，門口一塊一人高的十倍上刻著一個陰陽太極的圖案，查文斌的腦筋裡嗡了一下，這幾間屋子難不成是個道觀？

如果按顧老的說法我就大可將凶宅當作是一個信號中的發送站，因為陰宅的構成常常不但僅是因為凶暴的幽靈作怪，凡是這些處所的風水也不好。

我能夠瞭解為這類四周環境的構造，比如四周山脈走勢房屋本身的朝向門口水流胡波另有四周的樹木石甲等風水構成，這些東西在偶爾或者非偶爾的構成了一個信號的放大器就給這些幽靈的呈現締造了相乾的前提。而在某種特定的環境下一個“怨念”的產生就有能夠將這麼一個特彆的處所變成一個“鬼宅”了。”

查文斌愣了一下，轉眼就畢恭畢敬的走了出來，雙膝跪地對著那三尊早已充滿蛛網的神仙叩拜道：“弟子天正門下查文斌，三清祖師在上，受弟子一拜。”說罷，“咚咚咚”朝著地上磕了三個響頭，我這才曉得這裡供奉的便是玄門三清，如此看來，此處本來定是個道觀無疑。

查文斌看了一眼葉秋，葉秋對他點了點頭，他便說道：“不礙事，早晨你住帳篷，我們就在內裡守著，小時候我就常和徒弟住在這類處所，這是一座叢林道觀，無主的，誰來都行。”｜.

顧老一聽殭屍明顯來了興趣，他說道：“前不久我的一名朋友在非洲中東部的塞姆利基河發明瞭一個有十三小我類頭骨的洞窟，這些頭骨都被打的粉碎，但是頭骨的牙齒很較著屬於鋒利的犬齒，中間另有一堆灰燼的化石。我的朋友把這些灰燼化石帶回了嘗試室闡發，成果顯現，這些灰燼都是這十三具屍身的某些部分。他們在洞窟的石壁上看到有人類表麵的繪畫,，這些畫被擺出一種傷害的姿勢,，雙眼則閃現出一種險惡的凝睇.而在其嘴裡則是另一小我類的身材。按照這些線索，他們找到了本地部落的巫師，巫師奉告他們這些人都是一種食人的妖怪，身後會變得身材生硬，嗜血和凶惡，他們是被之前的大巫師打敗並毀滅的，你看這是不是和你說的殭屍很像？”