第一百三十二章 道士也會中招[第3頁/共3頁]

查文斌道：“好，我們假定你出的那場變亂是有東西作怪，那麼它作怪的動機是甚麼？”

羽士是少了，但是臟東西呢？疇昔有，現在仍然還是有，它們可冇有被文革所打倒。相反，一批鎮宅鎮邪的東西被粉碎，有本領的人收到打壓，更多人寧肯回家種田也不肯意乾羽士，如許就滋長了它們能夠崛起的泥土，如果有臟東西真如封神演義裡描述的那麼多，那麼及時現在有薑子牙也一定收的潔淨，這個期間，真的是一個屬於臟東西的亂世！

我想問查文斌好了冇，但是我的喉嚨卻被堵住了，如何都開不了口，就在這時我聽到耳邊幽幽的有聲音傳來：“隻要一炷香的時候，不要開小差，集合精力在你的正火線，跟著他走，奉告本身，前麵站著的就是高城！”

不常見的呢也有，我曉得的就有人從一個都會跑到彆的都會，然後俄然發明本身身處異地，如何也想不起來本身為甚麼要來這兒，為甚麼會來這兒。這類含混，科學也解釋，近似於夢遊狀況。

查文斌說道：“高城的八字裡五行缺土，以是他的名字裡有個‘城’字，但是他死的時候是閏月，凡是閏月之前都是不主張下葬的，因為它是平空多出來的阿誰月份，可生不成出，閏月生人好，死人不宜，這是其一；其二，他是死於非命，從他的八字看，他該當另有十九年的陽壽，非命的人多數會有委曲，冇有做超度就下葬恐會生些事端；其三，他是在紅斂葬上動土纔出的事兒，你們是人多陽氣旺，又是白日上去的，以是不怕，凡是紅斂葬都會有個講究。前人以為紅色代表和意味生命，血是紅色的，火是紅色的。血的流失停滯；火的燃燒，意味著生命的閉幕。活著的人需求血和火的支撐，死去的人也需求血和火的補給。死者在如許的斂葬環境中，將雖死猶生，靈魂不滅。以是紅斂葬出活死人是有能夠的，高城實在魂兒是丟在那邊的，已經入了土，如果在冇找回他丟的魂之前就下葬，那入了土的魂會感遭到肉身已亡，會成為亡魂。但是他的魂被困在紅斂葬裡是出不來的，時候一久，那魂便會變成凶暴之物，極有能夠出來害人。本來我是想先用續命燈給高城製造一個還活著的假象，然後想體例把他丟的那一魂從內裡引返來，然後超度掉再行下葬，如許他也可循環，孽障也能夠消弭，誰曉得現在這般，統統都是徒勞了。”