第一百三十四章：茅山正統！[第1頁/共3頁]

茅山術演變至今，已將佛，道兩教很多部分融會為一體，不似初時首要以道派道術為主。茅山術最的首要將官方中原地區以及苗區傳播的黑，白巫術一併納為己用，顛末三千多年來時候的削刻與浸禮，茅山派耐久不衰，不但冇成為明日黃花，反倒模糊成了玄門中最具名氣的神通，隻因其手腕竄改莫測且接地氣，與諸多官方法例相融會更是讓它在有華人的處所就有茅山羽士。

現在很多大量的我們見到的暢通的符咒都是盜版貨，通過看這些偽書便能夠發明，有很多的“大師”“高人”不但樂意本身去發明締造一些糟糕的符，還按照本身的無知去改革當代傳播下來的符。這類符除了底子冇用以外也就成了利用財帛的體例了。要記著每一道符下都加上一個“罡”字和“煞”字，不即是就具有了“罡煞”天罡煞的本源是取“天罡氣”的體例，而這個彆例並非甚麼“千古不傳之密”不傳人，是不過傳不妄傳給小人外人罷了，並不是誰也不傳。

四戒假公濟私。戒用宮觀器具物品，為小我發財。

容平總計畫了三道符，符文畫完以後他又做了一個行動，把中指塞進了嘴裡咬破，每張符上都按了一下，口中唸叨：“真君三茅敕吾紙，書符打邪鬼，敢有不平者，押赴都城吃緊如律令”

查文斌一看容平的符文草率至極，行書落筆一氣嗬成，這冇有個幾十年的功底是不成能完成的。這茅山術因為品級的乾係，若門下弟子強行發揮初級的符籙，大部分環境下因為法力不敷而冇法發揮，如果機遇偶合發揮勝利也會遭到符籙法力的猖獗反噬，輕者經脈龐雜半身不遂，重者七竅流血當場斃命。當然了，有一些有錢的能夠買一些上好的質料，比如茅山羽士們最喜好彙集的各種寶石，他們信賴寶石能夠儲存能量，這再之前或許看起來是個笑話，但是跟著科技的生長，人們已經逐步開端熟諳到一些寶石比如鑽石便能夠儲存一些能量體。跪求百獨壹下黑岩

容平允色道：“因為到頭來我發明本身的道心未死一日茅隱士，畢生茅隱士，就算到了陰曹地府我也會去哀告師祖的諒解，我想親口奉告他們一聲，我錯了，真的錯了。”

而其咒語和符籙種類更是高達3000多類，查文斌地點的天真道便是從茅山一派演變而來，既儲存了茅山術的精華又顛末淩正陽融會了龍虎全真兩派的精華，既不像茅山術那般講究殺伐也不至於像全真那麼煩瑣，這也隨了他們天真道人的性子：時而內斂時而蕭灑，該脫手的時候毫不包涵，能救人的時候也毫不袖手旁觀。

查文斌如有所思的看著他道：“如果再給前輩一個機遇，前輩是挑選做個好羽士呢，還是就是這般風騷歡愉的蕭灑著”

不過大部分的羽士終其平生，因為醉心道術，泄漏太多天機，都是一些貧困得誌家徒四壁之徒，哪來的財帛采辦高貴的寶石和初級的符紙，是以隻能利用些黃色符籙。一個羽士的質料開支是相稱驚人的，特彆有些人還要煉丹，高貴的藥材破鈔常常還看不到成果，不過中國的羽士們就是如許一代又一代的果斷著本身心中的阿誰道。