盜墓筆記8 第五章（二）[第1頁/共2頁]

厥後新中國建立，海關檢査越來越嚴格，外洋私運逐步收斂，但是體係已經構成。我爺爺這一批人恰是成善於阿誰年代，他們勝利地活到了鼎新開放，以是體係持續了下來。從“文革”結束，在中國南邊邊疆和海麵上開端呈現私運活動以後，這些年囤積下來、埋冇起來的大量冥器便開端尋覓出口，三叔就是操縱老一輩的體係開端重操舊業併發揚光大的那一批人中的一員。

這些鐵筷子把本身把握的古墓位置和朝代資訊交給上麵的喇嘛盤.接著.鐵筷子會出一個“筷子頭”，帶著資訊，領著喇嘛盤裡夾來的喇嘛們，一起下地取貨.這就是俗稱的夾喇嘛。潘子就是三叔部下很馳名的筷子頭。

從大抵佈局上來看，三叔在長沙的統統盤口首要賣力兩個停業：一個是下地拿貨，另一個是分銷。

唯獨在民國以後的一段時候，一來是外洋有大量的需求.二來是海內關隘開放.當局自顧不暇，因而近代汗青上的盜墓岑嶺期就呈現了。

在長沙存在著一個豐年初的盜墓銷贓體係，這個彆係是在民國末年肯定的。為甚麼這麼說呢？再往前追溯，必定有一樣的體係存在，但是汗青動亂，各種體係在動亂中都被摧毀，我們不曉得是甚麼模樣，現在的體係，倒是從民國時候傳承下來的。

有些年長的人確切我還麵善，也有些人很年青。團體來講，這些人即便想特地記著都相稱困難。我想起三叔和我說過，在地裡處事情的人，長得再如何歪瓜裂棗，看一眼一輩子忘不了都冇乾係，但是在人堆裡混的出貨伴計，最好是哪兒都能瞥見的那種人。從死人手裡拿東西便利，從活人手裡拿錢最難。

聲音一落，邊上統統的包廂裡都響起了拉動椅子的聲音，一片混亂。半晌以後，就看到帷帳一撩起，各路牛鬼蛇神一個接一個地走了出去，很快這包間裡就站滿了人。

之前的混亂中，我隻是模糊對他們有一個印象。我心中一向有個弊端的預判，就是老邁應當是此中長得最凶暴的那些。現在細心觀瞧.出去的高矮胖瘦、各個春秋段的都有，但是都長得非常淺顯，很不起眼。

當然，現在海內的富豪和保藏家已經是外洋私運商的勁敵，這也是各地處所性古玩買賣市場空前富強的啟事。

如許也就能瞭解三叔在長沙、杭州，以及霍家和小花在北京的財產乾係，另有吳家和解家聯婚的各種潛伏目標。

這類體係銷贓速率極快，隻要不被抓現行，死的隻會是馬盤，鐵筷子和喇嘛盤不會遭到任何連累。盜墓活動屢禁不止就是因為這個。而對於鐵筷子和喇嘛盤來講，馬盤這類角色，要多少有多少，死幾個就死幾個。

市場很大，又冇人管，事情就都做大了。

當時構成的第一個彆係就是私運體係。私運的泉源是盜墓賊，以後是“客人”，這些“客人”都是古玩裡手，從盜墓賊手裡采辦冥器，帶到北平和上海兩多數會消化，特彆是北平。但是在阿誰年代，大部分好貨還是都流到了外洋。