第一百八十九章 與硃砂成婚（上）【郭葬向大家求幾張月票】[第1頁/共1頁]

周天淩嘲笑了一聲，靠近我的耳朵，“哎，這兩個車伕也不是甚麼好東西，應當就是這四周山頭子上的眼線，他們看我們年青又白嫩，感覺好恐嚇，如許我們知難而退，他們還能再賺一趟錢，如果他們一會敢脫手威脅，交給我便是，畢竟這是在我的地盤，這些個常日占山頭自主為王，湯裡過肉絲兒的狗牙，我早就想拔掉了。”

下了火車時，我們都換上了本地的素衣，為的就是不惹人眼球招來非議，冇成想這兩個車伕，一起上你一言我一語，一唱一和地淨講這些東西，本覺得我們會驚駭，哪成想我們越聽越精力，兩個車伕神采便不由得丟臉起來。

貧民家，便隻能百口高低湊湊，去請比較便宜的趕屍派，趕屍派主家在四川，走鹽和發賣菸草，要去到三峽口交代貨色，途中必會顛末巫山一帶，以是順帶趕兩具已起屍的濕屍，封其七竅趕往絕屍之地，再打犼紋石棺定墳埋之。

像趕屍這個職業，古往今來也有冒牌貨，比如那些他鄉歸根的，不是用人趕的，而是用牛車馬車拉的，另有的，乾脆就是逃亡徒私運的。

巫山，在風水來講，是一處極佳之地，可吸納重慶、湖南、湖北之氣，會聚三峽藏水之淵，此地葬風多為乾葬，也就是將棺槨懸於絕壁之上，為的是揮發屍身中的水分，以防屍變。

凡是，盜墓賊挖到了雕鏤著犼紋的石棺，懂行的多數會吐口痰，表示倒黴，還要將土重新填歸去。

但實在，怕死的人還在多數，那些留下來老死在山上的人，終究也不能埋在山上，除非是懸葬，但正宗的懸葬，技術最好的要當屬搬山道人，固然周遭百裡都曉得搬山派就在巫山中，可誰也冇有找見過，隻能等他們下山化緣時，纔會順帶脫手做這類事情。

前些年抗日戰役，四周的老鄉不得已就得往山裡躲，有的地主不吝把本身的女兒嫁給山大王，也要苟活上一命，像窮得叮噹響的便直接捲鋪蓋入夥了山匪，但也有更多的年青人，去參了軍，直接把父母奉上山，那些山大王跑得了和尚跑不了廟，也不敢多肇事端，欺負那些軍旅家庭，今後如果進山掃匪，那些闖出去參了軍的娃子，說不定還能捎個信兒返來提個醒，以是那些奔赴疆場的年青人父母，還被山大王和地頭蛇虐待了三分。

不過這類懸葬民風，隻要大戶人家才葬得起，因為需求很多的勞動力，像某些山頭另有山大王，不花些錢是擺平不了的，布衣百姓還是土葬沙地當中，故此長江一帶，還流行趕屍派，將屍變的屍身趕往枯燥之地安設，碰到毒手的血屍和旱魃，就要以巨石壓之。

1947年的5月7日，也就是從北平王家解纜的三天後，我們搭了兩輛水牛車，趕往碧水多峰霧靄滿盈的巫山，期間，我忍不住與車伕查問本地的風土情麵。