仙墓魔溝篇 第一百三十五章 雙龍黑玉山（中）[第1頁/共2頁]

《山海經·大荒西經》中有載：大荒當中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫今後起落，百藥爰在。

巫鹹國的當今地理位置遺址是處於長江中下流的重慶，瞿塘峽以外就是大溪溝口，那邊兩岸山勢險要且開闊，日月可鑒。再往前便是巫山了，巫山腳下有一條發源於大巴山的河穀，這條河的名字叫做巫溪，共二百餘裡，固然在長江中是最短的，但倒是最險的。

莫非諸葛魘是巫鹹國的人？而獫狁族的前身是女兒國？

彷彿如果如許來關聯的話，這統統就要漸漸清楚起來了，現在看來不管是巫鹹國，還是故鄉那邊的獫狁古墓，都與這魔溝有著千絲萬縷且非常直接的乾係！

《山海經》裡的“巫鹹”，便是相稱於太古時的群巫之首。

如果巫葬派的三元血緣與伏羲的血緣都是源自火祖燧人氏，那麼巫鹹國的巫師擺佈手操蛇和伏羲女媧人首蛇身之間又產生瞭如何的聯絡？

當我把之前看過的古文書想起來的時候，頓時腦海上空打起了一個好天轟隆，接著渾身就起了一層的雞皮疙瘩。

巫鹹國事由一群巫師構成的國度，在上古大禹治水期間，大禹帶人從女兒國往南走，便到了巫鹹國。

巫鹹國的巫師，左手握著一條紅蛇，右手握著一條青蛇，常常在登葆山上去往天庭，傳達民意，以後又從天庭下來將天帝的旨意，公佈給芸芸眾生，順著仙道還順帶彙集回寶貴的仙藥，為百姓治病療傷。

肥龍也體貼腸問我道：“老郭，是不是有了甚麼不好的發明？快快說出來，有事大師一起處理。”

我越想越衝動，真他孃的佩服本身是個絕頂的天賦！

我搖了點頭。

心說現在還不是奉告你們的時候，即便我曉得本相了，我也不會跟你們說的，這已經觸及到了巫葬派的發源和奧妙了。

冷不丁地王惠珍拍了我一下子，說道：“郭大哥如何了？你神采如何這麼丟臉？”

我冇有去看王惠珍的眼睛，直接轉移話題對肥龍問道：“我說肥龍，這皮卷你們都看不懂，這雲盆的稱呼你們到底是在那裡看到的？”

這些巫師擺佈操蛇，禮服了身子前後各有一個頭，渾身長著黑毛的植物，化為己用。

肥龍剛說到這兒，隻見韓小二麵色凝重地跑了過來，對王排龍說道：“老爺！快來看！出大事了。”

肥龍說：“那祭奠台上雕滿了浮畫，在蘇妲已統治期間古蘇氏已經逐步開端利用殷商的甲骨文了，那祭奠台上刻滿了關於魔溝的族人傳說故事，和對先人懷想的詩歌，因為盆地上空的凝雲從未消逝，故此古蘇氏族人都稱呼這裡為‘雲盆’。”

公然措卡永烈不是那麼簡樸就跟著蘇妲己來幫她光複王權的，公然我爺爺也不會那麼簡樸就設局來這魔溝的，那長著兩個頭的兩端烏在太古的巫鹹國期間就已經存在，巫鹹國往北便是女兒國，那獫狁古墓當中那麼多的女屍陪葬作何解釋？它們口中的銀蛇又作何解釋？