第二十八章、聲名[第1頁/共4頁]

車開得很快，山路上零散有著上山的車輛，日本任何寺廟都不會貧乏香客，更何況很多人去不但僅是拜佛燒香，更多的則是來為為逝去的親人尋一塊沉寂歸宿的。

在日本人的看法裡，人死就像櫻花飄落一樣光輝，然後就變成了佛，亡靈就變成神靈，而神靈是無所不能的。正所謂是“生無可戀，死不敷懼”，故而對於墳場的要求並非是中國有錢人的風水寶地為首。他們尋覓墳場的要求則是按照先人生前所願，一輩子繁忙身後但願過得一份安寧的大有人在，因此在山上伶仃設墓便非常平常。當然，錢、天然是要多花的。

先是木板扭轉，突如其來的絞殺便能讓技藝淺顯的風水異術大師們瞬息斃命，更加上縮地把戲，全部空間變得非常龐大，連想要逃到邊牆強行分開都不成能做到。幸虧是三人技藝高超，腳下力大千斤墜的功法直接讓他們逃出了這八卦木陣，不過一環扣著一環，兵來將擋水來土掩，如果說讓破法之人這麼輕鬆的逃出世天那天然是冇有需求這麼大費周章的，進入那二層的一頃刻，三人便在神不知鬼不覺的環境之下中了那靈魂剝離之法。

這類修煉非常痛苦，身材上的毀傷更是不輕，要曉得連水都不喝過上近一個月那可不是人能受得了的。冥想再是能讓體內循環變慢也是有個限度的，常常當你閉關出來，身材便已經在一個極其衰弱的狀況了。

趙福海冇再說話，曉得厲江流不是那種本事住孤單的人，當年藏邊修煉本身師兄弟四全都是依托那冥想晉升境地，唯獨他常常是下山曆練，依托著一次又一次的發功和機遇垂垂晉升氣力，不過也恰是如此、論意唸的強弱他是比不過同時入門的本身和張寶成的。

給讀者的話:

三人當時的感受均是一涼，彷彿落入冰水當中普通，身上冇有一處不時透著冰冷的，原覺得是二層那奇門遁甲的結界係屬陰寒，殊不知竟是靈魂和精神剝離的成果。

至於厥後便是厲江流發明三人非常脫手禁止趙福海的事情了，藏經閣內的靈魂剝離之法能夠說防不堪防，幾近冇有任何征象和感受，又是正中午分出去那便是灰飛煙滅。也虧了是厲江流那易經八卦的功法，當時一股前所未有的驚駭之感籠上心頭他便曉得傷害遠冇有結束，天然不是遊移不決的人，厲江流判定脫手將趙福海拉了返來，見那一縷陽光暉映出去直接便將衣服丟了疇昔。

張寶成和趙福海非常榮幸，有著一名聳峙於天下頂峰的教員，二人出師之時也最多不過二十五六，四年疇昔還是是風華正茂的年事。隻不過，一小我不管達到哪般境地都是會想再往前邁一步的，滯留於原地、十餘載工夫逝去，芳華活力的棱角遲早會被時候磨平，風華燃儘、統統都會趨於平平，到了阿誰時候統統都會趨於平平。

死力壓抑本身心中的那份忐忑，那雙半鳳眼透出的純真能夠說不帶一絲邪念可言，不過就在這個時候，楊雙隻覺那左腿外側傳來一股極其藐小的刺痛，感受之弱也幸虧是本身長年在庫頁島修煉，身上那因酷寒而激起的活絡觸感才得以發明，冰冷的感受進入皮膚以後延經絡一起向上，瞬息已經到了腰腹之上。坐在本身左邊的恰是那傳心讀心術的大師、趙福海，這股能量的終究地點想也不消想便曉得是本身的大腦，一股內力強行凝集，那能量便被輕鬆化去。