第五章練氣築基初修仙[第1頁/共2頁]

這是以氣血的熱量，輔以特彆的按摩技能來促使本身的各個穴位能夠更好的接收六合靈氣。而天然的吐呐則能夠更好的安定本身的身材，使得靈氣能夠更好的進入本身的身材。

話又說轉頭了，實在本日緣溪亭裡墨問有所明悟便是明悟於此：前六年，有五年是無拘無束，有一年飽受人間冷暖，看破了人間。後十年固然跟著徒弟遍遊天下，但卻更加的討厭塵凡，其固然歡樂無窮但多的還是弱肉強食，血淋淋的。

為尋大道，遍訪群宗。尋道癡心，最後邪魔外侵，墜入魔道。幸有其師如霖真人，以其本身性命固其根底，毀其修為。

推陳而出新。

一心清閒安閒乎，何必管他喜與悲。這類動機的確是有點無私，但天下事天下人的，你們樂意爭，你們情願爭，那你們就爭去吧。你們樂意在塵凡中體悟所謂的悲歡聚散，那你們就去體味吧。歸正我冇阿誰心機去感受，去體悟。

唯道，我行即我道，我走的隻是我的道，我看的隻是我本身的道，我曉得的隻是我本身的道。

這也是落雲宗有五十四個記名弟子，卻獨一一十二小我能成為正式弟子的啟事地點。

就如同昨日所說的：願做清世一閒人。不問世事，不管世事。你外界不管是哭是笑跟我一毛錢乾係都冇有。我不會管，也不想管。我冇阿誰才氣，一樣也冇阿誰工夫去管。

而站樁便是以一種特彆的體例來感悟六合，而因為正在練習這類體例的人看起來很像一個木樁一樣是以纔有了站樁的說法。

不爭，唯緣，唯心，唯道，八個字，就此能夠演變成萬理。這也是道家則徒標準。

又想要長生不死，又想要權財聲色。那裡有這麼好的事？魚與熊掌又怎可兼得？

“外引六合五靈橋，內化乾元一口氣。”說的就是這個境地。

哎，這就不對了。那必定有人會說：如此說來，那些個財迷，官迷，也是有靈根的了？那他們也能修仙了？

唯明心入道者，方唯有靈根之人。甚麼意義？這是說隻要明白了本身到底是真正想要甚麼，喜好甚麼，這是明心。你既然曉得了，並且以此去支出了，去朝著阿誰方向去做了，這就叫有靈根，或者用釋家的說法更加令人瞭然：慧根！這便是慧根。

我隻願守在深山老林，感悟天然，咀嚼人生，好好的享用。

話又說返來了，修心之難比修身難多了。修身隻要對峙，且用心便可。但修心但是完整冇有方向，冇有任何門路可言的。完完整端賴的就是本身的悟性和緣分。不能強求，也是強求不來的。

唯緣，何為緣？便是順其天然，依以本心。我碰到了，我想去做，那麼便去做。遵循本身的本心去做，不瞻前不顧後，不想其他。

並且，其以靈根為收徒第一要點便可看的出來：不爭，唯緣，唯心！唯道。

不過修仙並不是朝夕之事，並且最為首要的是其並不是單有一副好體格就行了的。首要還是看錶情，這一點完整能夠在落雲宗內的諸多弟子身上看到。