第二十六章 神會[第1頁/共4頁]

“這…….”李憑一聲遊移，引得世人望過來，“治好王家人的就是我，我但是半點不會驅毒。不過比來與孫神醫還算聊的鎮靜，我去相求，他多數能同意診治。”

李憑一笑，向李白點頭，迴應他欲言又止的神采。

但是，不管如何多的榮幸與偶爾，死的畢竟是槌頭，江湖上中以殘暴聞名的等金堂殺手槌頭。

另一根比較首要的稻草，是船伕力劈莊稼老夫。

煉製之初，是等金堂慣用的殺人利器。無色有趣，中者無解，江湖中聞者色變。後不知何故被傳到江湖當中。江湖各權勢才解開此毒麵紗。灰灰之以是殺人於無形，是因為中毒發作都是在三日以後。在中毒之初，很好解，稍有權勢的小幫派都會配製解藥。但，中毒極難發覺，加上此毒發作遲緩，中毒三往火線發作，眼睛與麪皮化為灰色。發作也並不狠惡，隻是擾亂氣味。如這時妄動真氣，此毒便極難明去了。真氣動後，此毒感化於內腑，內息耗儘後，內腑直接分裂，中毒者立畢。此毒無色有趣最是難以防備，中毒者靠本身內力壓抑結果極微，需彆的一人以內力封存，延緩毒發。因為，厥後灰灰傳至江湖中，等金堂用的也愈發少了，卻不想此次重現。

寺廟前，小門上正書，“鹿門寺”三個字。寺廟外紅牆已班駁。

……

兩個伕役殺手氣勢為船伕所奪，終究被船槳劈倒在當場。切瓜切菜一樣搏鬥無辜布衣的殺手，終究歸於被切瓜切菜的運氣。

神會和尚、司馬遠圖二人本是發小，一同在襄陽城內長大。閒行和尚與他二人雖相隔十來歲，但也從小熟諳，對神會和尚的禪理也是甚是佩服。

年方幼學，厥性敦明。從師傳授五經，克通幽賾；次尋《莊》、《老》，靈府廓然。廊下聽梵音，由是於佛教留意，乃無仕。

世人邊談，邊憂心大殿以內。大半柱香的工夫，殿門翻開，閒行和尚一臉慘白排闥走了出來。玄色的僧袍已經被汗水濕透。

艙低的血還是紅著，卻已不那麼刺目。血還是是血，紅永久紅著。隻是這血與紅，已無關勝利者。

船伕將措置後的殺手屍身，投入滾滾江水當中。

措置屍身，不過是將等金堂的調查時候儘量耽誤，稍稍擾亂一劣等金堂的評價成果罷了。除非將船上殘剩的船客全數殺死，不然，等金堂還是能夠查出明天船上的刺殺細節。

全軍淹冇。

“人要救，即便是圈套也要跳。”司馬遠圖殺氣滿盈，厲聲道，“歸正第一波殺手已死，他們調人過來好了，看誰行動快，看誰夠狠。”

看著李憑驚悚的眼神，神會向本身的臉頰摸去。

後，神秀於當陽山玉泉寺大開禪法，四海僧俗聞風而至。神會亦前去，為小沙彌，每日於門外聽神秀與眾僧俗講經，一聽數年。後，女皇陛下召神秀入宮講法，眾信者，雲集相送。神會立於香樟樹下，雨中眺望，折枝歎曰：“不過如是。”乃南下曹溪。從惠能處，仍以沙彌身份學習佛法。後拜惠能為師，修無念禪。惠能圓寂後，得傳衣缽。