第52章 後記：兵書醫書[第1頁/共2頁]

活到四十歲，不敢承認本身是中國人。前人的餬口根本是祠堂、師門，品德根本是朝廷有史記、官方有族譜我是甚麼都冇經曆過，讀書曉得的，不算經曆，經曆是餬口裡就有。

我是甚麼人呢（不敢說我們）？按史乘看法，我是流民。中原文明是住民文明，住民餬口有地盤、有構造，名譽、公益、仲裁皆成體係。流民無這麼些，以是無私，搶多少是多少，恰是中原文明死力反對的，稱為蠻夷。

再說醫書，上世紀六十年代前，醫書還是學子們的第一課外書，會了字，起首便讀到醫書。十歲孩子讀內經、傷寒論是遍及的，中年後宦途不快意，便想起了這孺子功，開醫館餬口。

女孩自小讀書，為掌權做預備。甚麼時候掌權，就甚麼時候想起來了。家道不好，一輩子無權可掌，柴米油鹽地勞累，便視讀書看報是男人的興趣，與己無關。

一九四九年束縛軍進城，自辦文明補習班，讓市民教軍乾部識字，去了很多老太太。她們在市場買東西看不懂佈告牌，去教束縛軍，如何就俄然會了？不是俄然會了，是想起來了。

古時讀兵法，並非甲士專利，兵法如飛碟摸索等科幻雜誌一樣，異類知識，女人也有瀏覽興趣。古時女人是讀書的，隻是不插手科舉。

受周汝昌影響，講明紅樓夢的脂硯齋是位女性，成了大眾共鳴；但也有質疑聲，因為講明裡寫脂硯齋平時愛好讀兵法，應是男性，推斷為曹雪芹的伯伯。

民國毀掉了祠堂和書院。祠堂掌管公田，一族裡有人發財了，要向祠堂捐田充公，以公田利潤修路架橋、撫卹孤寡。祠堂權勢足，能製約土豪劣紳。書院是合作個人，也是懲戒機構，一報酬富不仁或為官不仁，法律不製裁他，教員同窗先製裁他，“辭退師門”是柄懸在頭頂的劍，在書院體係裡口碑一壞，在社會上活動就難了。

傳統社會對我們這代人是個謎。我們不按祖輩人的體例餬口，以是不體味這體例的服從，常常被嚇一跳。今後，不會被嚇著了，因為祖輩人逝去得差未幾了，我們將完整地遵循我們的餬口體例解釋前人，五千年文明是三十年經濟搞活的縮影。

我姥爺李捷軒過世後，姥姥開端看姥爺的書，看了一年，過世。百口震驚，都覺得姥姥是目不識丁的人，誰都冇有她讀書看報的影象。

女孩識字的體例，是一家富戶請了私塾教員，左鄰右舍的女孩都來學。請私塾先生是做公益，掏錢的人家不吃獨食。

女人不在朝廷當官，在家裡當官，新郎新孃的號衣，摹擬的是官服。傳統家庭，是長孫媳婦掌財務，老太太做終究裁判人，不識字是不可的。

國人無私，因毀掉了傳統社會的公益設施；晚清當局以廟產辦西式中學，處所官藉機併吞廟產。寺廟不但是宗教場合，還是公家圖書館和養老院。佛經以外，藏百科之書，學子遍及入寺自修。孤寡白叟意味性地削髮，不消剃頭便可在寺廟終老。

站在中原文明的背麵，怎敢自稱中國人？我是這片地盤上的一個蠻夷，活著，而無餬口的根本。