0273 【性與愛】[第1頁/共5頁]

“在秦漢隋唐之時，民風還是很渾厚和開放的，婦女再嫁，或者拋頭露麵美滿是能夠的，男女劃一，更有很多大膽尋求愛情的故事廣為傳播。但是為何到了宋明以後，社會的民風就一再趨勢於保守和病態了？不得不說程朱理學害人，婦女的三從四德被綁上了禮教的戰車上，因而壓抑了我們〖中〗國人整整數百年。”

邵帥軍點頭：“我從未輕視過香港電影，我們實際上都是看著香港電影長大的，程龍、周星星、周閏發等等一多量明星，也是我小時候的偶像人物。我之以是推讓了金像獎的評委，是因為當時我要拍攝《和莎莫的500天》冇偶然候去細心評鑒每電影，這必定會對參賽電影失衡。同時呢，我也有些顧慮，我畢竟是一名大陸導演，冒然的擔負金像獎的評委，能夠會引發很多香港人的惡感。再三考慮，我推讓了。”

這股爭辯即便是鋪天蓋地的奧運會訊息，也冇法諱飾下去，掀起了一股滔天浪huā，浩浩大蕩的三地兩岸都參與出去，不管是專家學者，還是電影人士，亦或者淺顯公眾。都在會商這部號稱史上最大投資，也是最早進技術拍攝的風月片。

“從這裡不丟臉出，李漁因循了佛家常說的因果報應，頓悟佛門的那一套。在小說中，大膽的提出了性是普通的活動，不該怕它懼它從而諱飾它，更不該該過分的鼓吹性是醜惡的，具有風險的。道學中攻訐性，中醫上也有‘藏精’一說，彷彿〖中〗國人就是要把性給藏起來，這是不能閃現的。”

“當初看到這個腳本時，我也有過掙紮，說實話，作為一名大陸導演，我對於性這個話題也是談之色變的。我指導彆人拍過床戲和吻戲，但是都是淺近的層次，但是一名導演，一名優良的導演，你不成能完整的放棄性這個部分。性和愛是伴跟著人類的餬口，持之以恒的東西，很多優良的、典範的電影，或者彆的一些藝術情勢，都有過對性和愛的描述。這是藝術的範圍，我必須試著讓本身曉得更多，瞭解的更深切，我才氣在將來拍出更好的電影。我但願這一次的《imax-3d玉莆團》能夠使我收成到，不但僅是技術，也有藝術。”

《南都文娛週刊》的首席批評員魏建說：“實在我們並不是對一部風月片置喙，而是如何真確的對待公家人物，在處置貿易行動中帶來的影響。任何一個優良的電影人。利用**是為了電影辦事。李桉在《色.戒》中的鏡頭。就是如許一種辦事。但是電影為**辦事，這就不是一名優良導演，一名在國際上享馳名聲的導演。應當做的事情。”

話筒到了白繼飛手中，第一次麵對這麼龐大的陣容，硬是深呼吸了一分多鐘，纔開口：“《imax-3d玉莆團》是發源於前人李漁的小說《肉莆團》，曾經有很多關於《肉莆團》的影視作品呈現。因為“玉”和“肉”在粵語中同音，所欲香港電影大多將之成為《玉莆團》，我的這部電影是香港電影，也持續了這類稱呼。”