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關於“認同”的題目，直到本日，我纔有了深切的體味。本來很多時候，認同感並不是來源於小我本身，而是生長的大環境。僅僅是提到“阿拉伯人”，就有那麼多的定式思惟需求攻破，更彆說提到“二老婆”了。我們之間的藩籬，並不是一星半點。

爸爸的身材不好，不宜動氣。我深深地喘著氣，想要儘快穩住他的情感，因而警告本身莫怕莫慌，保持復甦，說道：“這就是實話，都是實話。”

抱著電腦回到書房，螢幕上還是寫給穆薩的那封信。一週多的時候，他冇有答覆我，也冇有再聯絡我。統統曾經架構於我們之間的熟稔與連累已然崩塌，不成挽回救贖。這便是生離照顧的暴力，任何當初如何纏綿悱惻，都逃不開這終將陌路的藩籬。

我頓了頓，冇敢再開口，隻是木然地點了點頭。

這類感受，就像是握住臨終外婆的手，奉告她將來我會好好聽她的話一樣。

她在那頭低低哽咽，向來很蕭灑超脫的她換了一種悲切哀傷的腔調跟我細數目前豪情狀況。她說：“我才隻返國二十天，愛德華就有新歡了。開端談的時候，我覺得一兩個月就會散，成果好不輕易熬過了半年時候，他卻早不說晚不說，恰幸虧這個把我甩了。”

此話一出，連我本身都愣住了。是啊，歸正早分晚分都要分，為甚麼我偏要糾結於同穆薩早逝的豪情？有連翩的心路作為參照係，我反倒更清楚地看到了本身的情狀。

接下來的幾天，我用心致誌地陪爸爸媽媽，為了讓他們放心，乃至幾近不再如何脫手機和電腦，讓他們信賴我在家時，對外界了無牽絆。如此懸滯了幾日，我纔再次翻開郵箱，內裡悄悄躺著十來封信，都是穆薩的。

那是一種，底子做不到，卻又想用儘生射中統統力量去遵循的承諾。

躊躇了一會兒，我開口：“是信奉題目，他對我雖好，但我冇法接管他的宗教信奉，以是還是分開了。分離的郵件我還存著，你們如果實在不信賴我，我能夠拿來給你們看。”說完，為了讓他們信賴，我從書房拿過電腦，調出郵件，用中英主動翻譯軟件，把寫給穆薩的信翻譯了一小部分給他們看。特彆是最後的結論，清清楚楚地寫明著“我們分離吧”。

媽媽仍坐在沙發，抬眸望著我，誠心腸說：“汐汐，你做得對。那些阿拉伯人都過分暴力，男尊女卑的思惟根深蒂固。你就把這當作是一次經驗，今後彆犯這類弊端了。”

我便如許呆呆地看著電腦螢幕，俄然間，畫麵一閃，右下角跳出了一個提示小框：您收到一份來自穆薩的新郵件。<e，我剛剛纔看到你的郵件，很驚奇，你如何會如許想？我不曉得你是在那裡看到了那些所謂的‘規定’，但那很多底子就是不存在的。在阿聯酋，女性有權力告狀仳離，能夠再醮，也冇有那些不能同孃家人來往的規定。乃至當局還規定，娶30歲以上的女人，會供應更多的福利補助。另有阿誰不能插手父母葬禮的說法，的確是一派胡言。父母的血緣情分與生俱來，如何能夠不答應插手葬禮？連我都能夠進入基督教堂，隻在真主在心中，去那裡又能有甚麼限定呢？cece，底子就冇有你信落第例的狀況，不要聽信歹意者的謊言，也不要隨便思疑我的宗教信奉，好嗎？我的信奉是很好的，真主也是仁慈的。萬物都是真主的賜福，我們都應當心胸感激。