第二十二章 茅山[第4頁/共5頁]

陳傳授：“那些蛆反倒是救了你，真正安康的機體，蛆是毫不會啃噬的，那對它來講就像石頭。他們隻啃食**的構造將其分化，從而減少了對安康構造的擴大傳染。你就放心把傷養好，同時我們都在尋覓所謂的回魂的體例。對了，你是如何中了這銅錢的降頭的呢？”

我說：“實在我比較擔憂的是我如何會生蛆呢？並且我一向是比較重視的，可還是受了這麼多傷。”

我那裡曉得到底那裡有能通陰陽解鬼神的羽士，隻是聽人家胡先生說了茅山就到茅山來，又簡樸的上彀查閱了一下關於茅山的質料。不過有一點我感覺應當是精確的，茅山除了是三清玄門的源地、旅遊區，還是反動老區，抗日戰役期間六大抗日按照地之一。就是說真正的茅山羽士很能夠是國度證的，讓這些人給我叫叫魂肯能得他們的黨支書批準才行，我看但願很迷茫。真正能通陰陽的那些神漢到不太能夠真的在那些道觀裡，以是此次去茅山就當去旅遊了，在周邊在探聽一些有靈的外道吧。

胡先生：“這個冇題目，從經曆看來，人死了今後身材的機能並冇有完整喪失，比如指甲還會發展，內臟還在消化，傷口也會癒合。”

在江蘇省境內有兩座茅山，一座在長江以南的句容市，稱南茅山；另一座在長江北岸的興化市，叫北茅山。茅山是中國玄門上清派的源地，又是玄門上清、正1、全真多派共修共存之地。茅山玄門的源流相傳始於上古時，帝嚳高辛氏展上公修煉於句曲山伏龍地（現在的茅山鎮的玉晨），距今近5ooo年；周朝燕國人郭四朝也修道於玉晨觀，後被封為太微葆光真人；先秦時，李明真人修道於古煉丹院（乾元觀），至今丹井尚存。漢時，陝西鹹陽茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）在句曲山下（今下泊宮）修道積德。弟兄三人最後在北茅山修道拯民，因此稱為茅山。厥後他們受請往江南句曲山，這纔有了南、北茅山之分。東晉時茅隱士葛洪修煉於茅山抱樸峰，著成《抱樸子》，這是玄門宗教哲學和原始化學煉丹術的首要著作。葛洪是漢魏以來玄門實際的集大成者，後代稱為丹鼎派。

大師相顧發笑，女的看來差一點掉下淚來，悄悄轉過甚去。陳傳授說：“哦，你醒了啊！這幾位就是我說的比較有經曆的官方專家，這位是胡先生，王先生，這位密斯是胡先生的老婆。你的感受如何樣？跟大師說說吧。”

在中國旅遊千萬彆到旅遊區去，那和擠公交冇甚麼辨彆。我餬口在北方，交過一個杭州西湖邊上的一個網友。那年四月，想起詩詞裡說：‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花彆樣紅。’跟網友說：“去西湖拍幾張照片給我看看唄？”她說：“看人頭啊！”我無語了。冇有任何一個國度，任何一個期間會象現在的中國如許無處可遊。以是如果我要旅遊必然錯過季候，寧肯去了也看不