第二十四章【姬昌起源】[第1頁/共3頁]

薑本來是有邰氏的第一美眉，而事情就產生在那年春季薑原單獨回孃家探親的間隙！傳聞一天，薑原無事去田野追隨春的腳步、采野花、撩野草，就是沾花惹草，偶爾瞥見了火線芳草地上有一排大足跡，足跡很大很大，薑原很獵奇，就奸刁地伸出腳在阿誰大足跡裡踩了一下。這一踩不要緊，出大事了，薑原隻感覺肚子裡一緊、小腹呈放射狀一麻、腰一軟，她——有身了！

帝嚳在位七十年，天下大治，品德期間的人類不喜好無事生非，因此群眾餬口平平是真、安居樂業。

摯擔當了帝嚳的帝位（大抵是就摯的出身還算明淨吧，哈哈，此處為作者胡想），但摯‘為政不善’（《史記》載），九年後而禪讓於堯。我想能大風雅方交權而不耍怪、耍賴，可見摯也一定差到哪兒去。前人在大是大非題目上比現在人聰明多了。我老是思疑：人，究竟是在退化還是在退化呢？實在想不清。

比及公劉的兒子慶節時，已構成較強大的局域權勢，因而定都於豳（音bin，今陝西彬縣）。這就是周開端起家的本源。

棄的才氣很快被當時的國度主席帝嚳發明瞭，帝嚳向來就未嫌棄過棄，此次更不例外，他破格汲引棄為後稷。‘後’字：象形從坐人從口，一人坐著發號施令的意義；《說文》曰‘後’，繼君體也，就是魁首的意義；‘稷’是穀子，脫皮後就是我們吃的小米。後稷就是古時掌管稼穡的初級帶領，相稱於現在主管農業的副總理。

大師看好，‘修身而天下服’，上古期間是你涵養好、品德好、做個公道仁義而有愛心的刻薄人，大師就會來跟從你、臣服你。現在呢，你如果個大好人，你的日本名就會叫‘缺心眼子’，大師就會主動的欺負死你，可算逮著一個白‘SM’不免費的。以是說民氣不古了。

慶節後八傳到古公覃（tan）父，古公覃父仁義而有作為，愛民而不喜與人爭強，為了躲避獯鬻（xunyu）、蠻夷的騷擾與爭搶，不使百姓墮入戰役的陸地，古公覃父主動放棄了領o_o土，而隻帶著家人遷徙到了岐山南麵的周原。

棄長大後，在農業方麵的成績比袁隆平還袁隆平，初創性地處理了人類吃飽飯的題目！大師在前文想必都看到了，前人類是靠漁獵和采摘植物果實維生的，而我中華先人賴有神農氏發明瞭農業，教人們耕作，較早的吃上了飯！但當時的耕作手腕很一向原始，而棄，則發明瞭先進的農耕體例和農耕東西，增加了農作物種類，進步了農作物產量，使當時的人們吃飽了飯！棄的農耕技術，為我民族將來連綿三千年的先進農耕社會奠定了堅固的根本，絕對是神農之下千古一人、功德無量！

豳人因思念其仁德，千裡迢迢追隨不捨，紛繁循跡而來，彆處的百姓傳聞了古公覃父的美德，也多攜家帶口紛繁來歸，竟成城邑，遂又成新部族，因在周原，故名周，這就是厥後國號‘周’的來源。

薑原美眉實在冇轍可想了，狠狠心，就把這小傢夥扔在了屋後冷巷子裡，想讓牛馬踩死算了，但是巷子裡牛來馬往的各種植物們都做躲避行動，並且走進小孩的時候都謹慎翼翼、神情非常恭敬珍惜。