第四章【褒姒的恨】[第1頁/共4頁]

褒晌是個書白癡，鬥爭體例也很簡樸，大老遠地從褒城跑到鎬京。進宮後，直接對幽王大喊：“你分不清佞賢，免除了賢臣，國度滅亡不遠了。”褒晌希冀著罵醒幽王，但幽王不是晉襄公，也不是楚文王，被人指著鼻子罵，還能聽出來，並接管忠告。幽王大怒，直接將褒晌關進監獄。大師能夠看出來了，我用了戲謔的伎倆來寫褒晌。能夠大師會疑問：在這個事件中，褒晌該當是一個正麵角色，如何能用這類伎倆來描述。

但是，能當上太史這個職位的，必定是精英中的精英。試想，周王有題目不明白了，問上天，太史昂首一看，胡扯一氣，將來會如何地如何地。當時嘴上一時痛快冇乾係，成果一出來，如果太史說得南轅北轍，那太史不但要下課，估計還得人頭落地。以是，太史必須對政治有極度的敏感性，並且能夠處置物纖細的竄改中，推算出將來要產生的環境。即便判定錯了，也需求留下完美的背工，彌補縫隙。

褒姒就是在這類教誨下長大，不恨周朝是不成能的。因此，當褒姒機遇偶合下，被幽王選入宮中時。褒姒定然是又驚又喜又懼的，驚的是王宮竟然如此豪華，喜的是總算能夠找到機遇報父母之仇，懼的是將在王宮中如何安身。

宣王樂嗬嗬地將事情說了，然後問：“太史，妖女已經被淹死了，是不是女骨乾政的預言就廢除了？”陽伯父一聽，內心不爽，本意是勸諫宣王馬放南山，療攝生息，女骨乾政也隻是為了警戒宣王。這倒好，還真弄出個女妖？太史看著宣王等候的眼神，心想：如果說這事就這麼告終，估計宣王又得接著兵戈。前麵的工夫就白搭了。必須再勸諫一次。

把趙叔帶鬥爭下去，石父就上來了。以是，厥後三川地動時，趙叔帶數次上諫，石父就在趙叔帶背後放了冷槍。趙叔帶中槍，直接下崗，告老回籍。石父把握了政權。石父的行動卻激憤了一小我，褒城的大夫，褒晌。

冇體例，仲山甫和伯陽父是籠統派，而宣王是詳細主義。不說杜伯如何搜尋女嬰，就說左儒如何製止“糜弧箕胞”。左儒直接給司市官命令：製止市場買賣“糜弧箕胞”。司市官近似於明天的城管隊長。

宣王覺得既然女妖冇死，就要找來弄死，預言便能夠消弭了。估計當時宣王還在內心自誇了一句，我真棒！宣王命令：全城搜尋女嬰，有告發的，非論存亡，有賞；藏匿的，正法。宣王想起另有“糜弧箕胞”的事情，順帶命令，城內百姓不準再做“糜弧箕胞”的謀生。也就是不讓百姓再做弓和箭袋的買賣。宣王將這事交給杜伯和左儒兩個大臣賣力。（這兩個大臣最後也死在這件事上。因為跟本文主線乾係不大，前麵也就不先容兩人如何死的，有興趣的能夠參看相乾質料。）

褒姒的宮鬥褒姒能進宮，起於一場政治鬥爭，就是虢公石父與趙叔帶間的鬥爭。因為石父作為奸臣形象，在後文中還會多次提及，因此，先簡樸先容下這段政治鬥爭。

褒晌是不是這麼想已無從講求。但是，看一下幽王措置褒晌後的成果，就會感覺我的評價太暖和了。“自此諫淨路絕，賢豪崩潰”。褒晌獲得了青史留名的機遇，卻導致周朝賢豪崩潰。褒晌這類人的粉碎力，比石父還可駭！本來賢豪還能夠鬥爭石父，獲得幽王信賴，試圖挽救國度。而褒晌直接證明，幽王是個昏君，無可救藥。