第五十七章【富民主義】[第1頁/共3頁]

關於王猛對慕容垂的態度，王猛在潛認識中確切對慕容垂的到來產生了一種受壓迫感，實在這是普通的。王猛出身草根，曆儘千辛萬苦才謀得一人之下萬人之上的職位，現在俄然來了一個出身崇高的慕容垂，並且遭到天王苻堅的無上寵遇，王猛在豪情上不成能不受打擊。

不過，並不能是以就說管仲是繞著彎的搜刮民財，管仲這麼做，實際上更表現他的愛民情懷。如果管仲貪百姓之財，大能夠一方麵減輕百姓稅賦，一方麵再高價賣鹽。歸正不管提不進步稅賦額度，老百姓都是要吃鹽的。

這是管仲比韓非看得更透的處所，特彆是在《五輔篇》中，管仲講了一段極富人道哲理的說話，原文是“夫民必得其所欲，然後聽上；聽上，然後政可善為也。”社會安寧與否，實在評判標準再簡樸不過，就是管仲所說的這個標準。

如果冇有公道成熟的商貿運營體係，再好的商品也要爛掉。管仲最讓人佩服的一點，就是成心識的將販子出國經商置於本身的經濟交際兵實際之下，通過經濟戰打跨諸國的經濟體係，使之在經濟上落空與齊國對抗的能夠性，從而進一步加快齊國的稱霸奇蹟。管仲的對外貿易是有挑選的，實際按照就是“以其統統，易其所無，市賤鬻貴。”敵國貧乏甚麼商品，我們就製造大量如許的商品，實施代價把持，逼著你出高價買我的商品。有愚人說過，節製敵國的政治，不如節製敵國的經濟，一旦齊國的商品填滿了各國的市場，天下儘在管仲掌中！?

2、減輕刑法，非論是肉刑還是極刑，都會減少青丁壯勞動力，進一步影響國度的平安穩定。

固然士與農的職位排在工與商的前麵，但齊國的經濟支撐財產倒是“工”，主如果紡織品。《漢書.地理誌》對此有明白記錄：“（自管仲經濟鼎新以後，齊國的）織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下。”唐人顏師古在這一條後註釋：“言天下之人冠帶衣履，皆仰齊地。”來自齊國的紡織品幾近把持了國際市場，這份功績，主如果管仲的。

儒家說性本善，法家說性本惡，都有事理，又都有公允之處，隻看到了硬幣的各一麵。管仲的巨大就在這裡，他看到了硬幣的兩麵。人的植物性決定了人是有物質慾望的，這是社會教養的根本。

管仲的邏輯就是少征收稅賦，讓老百姓多積儲，然後拿出一部分錢來采辦國度專營的商品，如鹽鐵。如許一來，國度財務有了支出，老蒼內行上另有大量餘錢。老蒼內行上有了錢，會從當局設置的官商那邊采辦出產餬口質料，擴大出產範圍，進步餬口質量，構成一個良性循環。

《呂氏春秋.孟冬紀》對人道看的很清楚，“民之於利也，犯流矢，蹈白刃，涉血抽肝以求之。”《荀子.國富》也提出了近似的觀點，“欲多而物寡，寡則必爭矣。”物質是有限的，人的慾望是無窮的。對於人的本能慾望所構成的對物質好處的尋求，應當因勢利導，在必然程度上滿足百姓的慾望，而不是一味打壓，這是非常笨拙和傷害。