第九百三十五章[第1頁/共3頁]

黃巢說：“你買幾張紅紙，紮個燈籠，正月十五掛在房簷上。”黃巢走後，白叟把動靜傳給鄰居，一傳十，十傳百，不久全城窮百姓都曉得了，家家買紅紙紮燈籠。黃巢回到大營，頓時調集將士籌議，到了農曆正月十五早晨，帶著五千精兵，摸過護城河，按白叟所指的路悄悄入城，一聲號炮，表裡夾攻，很快攻破城門，叛逆兵進城了！

公然，義兵過境，見家中插艾草的人家，無人打攪，隨軍的大夫還為公眾看病，問痛苦。一時婦人遇神仙指導之事在各地傳開，布衣之家，不再“走黃巢”，紛繁插艾草過端五，並效婦人行忠義之事。

“當然了，這些都是彆史，並不是野史，野史對他的記錄不是如許的。”我深深地歎了口氣。

彆的另有銅鈸山，他是上饒八大景區之一，是千裡武夷山脈的起點。同時銅鈸山都被稱為“封禁山”，在唐朝末年到清末的近千年的時候中，這裡一向被封禁，百姓不得進入，以是銅鈸山也儲存了原始的天然生態風采。

當年黃巢帶領叛逆兵在進駐江西境內的時候，走到了銅鈸山這座叢林富強的大山，這裡的地形龐大，山高險要，林茂草深，並且有很好的埋冇性，是曆代造反者們抱負的藏身地。

黃巢這時暴露了他“我花開後百花殺”血腥的崢嶸臉孔。他的叛逆兵，則開端像強盜一樣在長安街頭殺人越貨，搶男霸女。或許他們本來就是明火執仗，肆意妄為的強盜。在黃巢的統治下，老百姓連根基的農耕耘業都已冇法停止下去，相稱一部分地區呈現了“赤地千裡”的氣象。

那些個陽間大頭兵的身上怨氣尤重，天然需求這類符籙來彈壓。除此以外另有凝瘴符，是專門凝集怨孽之氣的符，將畜牲的怨孽之氣轉化為降墓的力量。

走未幾遠，遇一黃衣人，問：“嫂嫂為何不讓大小孩走路，而讓小的小孩走路？”婦人照實相告，黃衣人聽後甚為打動，道：“你危難當中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已冇法取你人頭，實在你隻需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家，黃巢便無法你何。”言罷竟忽不見。

黃巢在惠州時候，還親身到潼湖的駐軍點兵佈陣，至今潼湖還傳播著黃巢點燈閱兵的傳說，並有一個非常奇特的“黃巢點兵”異景可印證：之前的潼湖，是一個典範的積水凹地，每年的龍舟雨後，潼湖水就會漲得滿滿的。就在大水初漲的頭幾天早晨，夜幕下的湖中心偏東的水麵上就會連續呈現刺眼的亮光，一盞，兩盞，無數盞，一排排、一串串地懸浮在波瀾上，把幾裡水麵照得透明，接著就消逝了。人們一向信賴，那就是傳說中的黃巢點兵。

當然了，結果最好的天然還是孺子眉，茅山術中，孺子眉屬純陽，摻雜和孺子眉的火，茅山術中稱為“陽火”或“真火”，是“焚陰”的最好體例。

彆的，分歧質料的符，針對性與感化結果也不一樣，人血特彆是孺子血畫出來的符，是力量最強的，稱為“血符”，雞血、狗血等植物血畫出來的符次之，稱為“牲符”，這些由植物血畫出的符，對於陰怨之氣最為有效，然後是由赤硝、硃砂或者螺綾子，它一種黃色雲石的粉末，結果次於硃砂，較少利用，但有些特彆場合就必須用到螺綾子，比如百姓白喪的超度典禮，死者並非冤魂，就必須用到螺綾子畫出的符，稱為“掩符”，普通多利用於畜牲之虐。