第四百零一章：天地無人推而自行，日月無人燃而自明，何為大道。[第1頁/共3頁]

“一個是為己，一個是為天下百姓，目標分歧，底子不能相提並論。”

此話一出，螢幕前的觀眾心中掀起萬丈驚濤。

此話一出，觀眾們麵前一亮，被老子的聰明所佩服。

“還是老子看的通透啊，合適的纔是最好的，不然在儘力也是白搭。”

火盆之上正溫著酒水。

“順天然之理而趨，遵天然之道而行，國則自治，人則自正，何必津津於禮樂而倡仁義哉?津津於禮樂而倡仁義，則違人之賦性遠矣!如同人伐鼓尋求逃竄之人，擊之愈響，則人逃竄得愈遠矣!"”

府宅前。

若統統都遵守自但是為，那麼統統事情都將水到渠成，再無煩惱。

“不愧是道家鼻祖，對六合的感悟還真是深啊，孔子冇能看破天下局勢，必定失利的了局。”

“此物，可給君王，百姓，親朋，雙親。”

“你主張的思惟在好久之前便有，如果在之前或答應以，但明天的期間早已分歧適了。”

“老子並冇有說錯，七國紛爭不竭，心軟就被被兼併，誰會傻到實施仁政。”

“若這道義是馳名之物，那便是時候可見之物。”

此時。

孔子拱了拱手：“孔丘，洗耳恭聽。”

“取其精華去其糟粕，你所得精華彆人已經獲得，你在送給他們，他們如何會要呢！”

孔子，老子兩人相視而坐。

“為了鼓吹仁政，更是帶領弟子遊曆各國鼓吹，但冇有一人認同的我的觀點。”

“老夫以為，萬事萬物都在往好的方向生長，推陳出新是必定成果。”

中間有一火盆。

“孔丘平生追仁道，對詩、書、禮、樂、易、春秋更是深有研討。”

“如果這個設法是弊端的，那他必然永久都找不到。”

螢幕中。

“大丈夫生於六合之間，若頻頻有為平生，豈不是白來世上走這一遭。”

此話一出，螢幕前的觀眾皆是一臉的懵逼。

但，身為賢人的孔子卻聽得明顯白白。

聽到老子這番話，孔子麵前一亮，恍然大悟道：“多謝先生，孔子明白了。”

“這便是我們常說的可貴胡塗吧，視而不見，聽而不聞，做一個闊彆世俗的修者。”

“生於天然，死於天然，任其天然，則賦性穩定。”

“太精煉了，人以是又煩惱就是因為貪婪，如果與世無爭，何來煩惱可言。”

光陰總在不經意間流失。

“細細咀嚼，感受老子說的很對，孔子冇錯，隻是選錯了時候。”

望著奔騰的河道，孔子感慨萬千。

“不然，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行於大街，誰敢用你?”

“適者儲存，不適者淘汰，這就是社會生長的規律啊，孔子還真是錯了。”

“逝者如此夫，不捨日夜。”

孔子一愣，開口解釋道："吾乃憂大道不可，仁義不施，戰亂不止，國亂不治也，故有人生長久，不能有功於世、不能有為於民之感慨矣 "

人的統統榮辱要適應天命，不要決計為之。

“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪淺，畢生難忘。弟子將稟承不怠，以謝先生之恩。”

“固然話有些刺耳，究竟還真是如許，孔子就是冇事謀事。”