第3068章 養寇自重希樂謀[第1頁/共2頁]

鬥蓬微微一笑：“不錯，佛家幫帝王們安撫民氣，勸民積善向善，讓公眾信賴，這輩子的刻苦，是在為宿世消業，為後代積福，以是碰到了不平之事，也不要抵擋，要逆來順受，如此才氣修行消業，下輩子納福，就如你剛纔說的，身後的事，來世的事誰也不曉得，可覺得了個虛無的好夢，自欺欺人罷了。”

陶淵明笑了起來：“他們不消交稅，不消征丁，除了不能娶妻生子外，實在過得但是要比實際中的百姓，要舒暢很多哪！”

“但是，鳩摩羅什仍然和世家後輩們一樣，不能不食人間炊火，仍然要有衣食住行，吃喝拉撒，仍然需求人來服侍他，他不能象世家士族那樣靠莊園裡的仆人，耕戶們來奉侍本身，卻能夠通過收弟子，讓寺裡的小和尚來做這些事，你說，這些小和尚跟世家莊園裡的佃農，又有甚麼辨彆呢？”

陶淵明笑了起來：“那還不是假仁假義嗎？世上統統的宗教也好，百家也罷，都是要勸人向善，不要殺人擄掠，本質上是冇有辨彆的，但作為帝王將相，又有哪個能做獲得？”

鬥蓬微微一笑：“這最大的辨彆有兩個，一是不殺生，二是不交稅。”

陶淵明點了點頭：“這麼說來，還真有些事理，亂世當中，眾生皆苦，如果帝王不把本身打形成神佛轉世，有菩薩心腸，隻怕很多百姓早就會起來抵擋了，承諾百姓此生積善性善，身後能夠少受業報，是安撫民氣的好體例，但是主公說的第二點，就是入了佛門，能夠不消交稅，這點不就是與君王爭利了嗎？做的是和世家大族一樣的事吧。”

鬥蓬的眼中冷芒一閃：“是的，就是這麼回事，劉裕分地分田給百姓，是因為他仍然要讓國度強大，要讓百姓去儘對國度的任務，以是仍然是要抽丁收稅的，作為分給子民地步的回報，要破劉裕的這套說辭，隻要從他策動戰役，殺生造業，另有為了兵戈而增稅加賦，抽丁裁軍這二者作文章，而與世無爭，積德渡人的佛教實際，就是打擊他最好的兵器！”

鬥蓬歎了口氣：“如果這麼簡樸就好了，石虎，姚萇如許的人，殺人如麻，屠城無數，再如何拜佛，也是要入十八層天國的，內心裡不成能信這些，但他們信佛，就是另一種的仁義，不殺生，天然也包含了不殺人，本身他們是外來的種族，並不是中原人，我們的這套儒家周禮，他們一時候不能通盤接管，不然能夠會讓本族人離心。”

鬥蓬搖了點頭：“你隻看到了佛教的這類偽善，卻不想想，為甚麼有這麼多人會信這套，哪怕是帝王將相，乃至是象石虎如許的大魔王或者是姚興如許的偽君子，也是公開信佛尊佛，這些胡人君主可都是頓時帝王，個個殺人不眨眼，為甚麼他們反而是最信這套的？”

陶淵明歎了口氣：“佛家實際講甚麼眾生劃一，轉世循環，實在不也是要跟國度爭利，跟君王掠取人力和地盤嗎？說白了，他們也不過是一群剃了頭，穿了法衣的世家罷了，和黃老之道又有甚麼辨彆？”