第三千八百九十七章 萬年太平為何物[第1頁/共2頁]

劉穆之點了點頭：“是的，我這些日子一向在想你提的阿誰天下大同的設法，讓大家都有上升空間，這個事理是冇錯的，但又跟君權神授，帝王天下的這個形式有牴觸。”

劉裕的神采嚴厲，大聲道：“你說清楚點，這些是甚麼意義？！”

“淺顯百姓看天子是天神在人間的代言人，是不成能出錯的，他們並不曉得上層的這些爭鬥，隻曉得要遵紀守法，交稅征丁，而皇權不穩，就意味著國度動亂，是他們不能接管的。”

劉裕歎了口氣：“我如果坐上這個位置，也會跟那些人一樣，戀權貪利，最後占著這個位置不放，變成一個新的帝王嗎？”

“要想竄改天下人的這類認識，不能一下子就鼓吹甚麼大家劃一，而是要漸漸來，從君權天授這點，變成賢者議事，公論治國的這套形式，天子如果有各種啟事不能親身管理，就由天下負有眾望的人來結合商討治國，就象現在的北府三巨擘形式，乃至之前的世家輪番坐莊的形式，都是不錯的替代。”

劉裕的眉頭一皺：“那換到明天，就得開端減弱妙音的後權了？”

劉裕如有所思地說道：“你的意義，天子如果不能理政，或者說皇權旁落，就是要看輔政大臣的程度了？”

劉裕反問道：“你說胡人國度是如許，冇題目，可西晉不是這類啊，他們就是因為對峙了嫡宗子，讓晉惠帝這個蠢物下台，才讓諸王有了野心，比及賈後毒殺太子後，八王之亂就正式開啟了，這不也證明隻按血緣，嫡長來挑選擔當人，一樣隱患龐大嗎？”

劉裕點頭道：“以是，你的意義是，要根絕後宮乾政這類事，製止皇後或者後宮中的貴妃，為了給本身的兒子爭權而激發內鬨，對吧。”

劉穆之正色道：“是的，自從呂後亂漢開端，後宮乾政就是大忌，漢朝是外戚軌製，族中出了貴女，則全族親戚都會雞犬昇天，最典範的例子就是漢末的大將軍何進，一個屠夫家屬因為出了個皇後，而把握了大權，卻又不具有這類治國的才氣，這才激發大亂。”

劉穆之點了點頭，平時嬉皮笑容的神采一掃而空，變得格外的嚴厲，眼神中又透出一股難言的殷切之情：“就是要明白這個權力的分派和傳承，不能私相授受，更不能因為小我的好惡而隨便地竄改本身定下的法則，要讓天下安寧，最首要的就是這類給天下人所承認的法則，一旦變了，就得本身率先遵循。”

劉穆之笑道：“你想建立大家劃一，天下大同的那套體製，這個機構就得有，天子再賢明，一小我大權獨掌，也會出錯，但一幫人出於公心而商討，就能最大程度地製止這些。如果天下人都能認識到，統治者從天子一小我，變成了世家一群人，那這君權天授的說法，垂垂就冇人信了，冇了天子的天神身份，你的這套設法，便能夠開端漸漸實施了，那種父死子繼，一家一姓永久占有最高權力的近況，才能夠獲得變動。”

“西晉的八王之亂，慕容氏的代代手足相殘，再到永嘉之亂以來，北方諸多胡人國度，內鬨不竭，導致亡國滅家的這些悲劇，本源就在於這類傳承的軌製不明白，一會兒立賢，一會兒立嫡，卻又跟部落期間的那些端方相牴觸，最後就是長幼無序，賢愚不分，大家都想著靠力量來奪位，乃至於悲劇。”