第四千二百一十五章 坦白黑手今尚存[第1頁/共2頁]

陶淵明彷彿冇有如何考慮過這個題目，一時愣住了，想了想，才說道「不會的，一家一戶用不了太多的地就能贍養百口，就象我百口高低七口人，隻需求二百畝地便能夠贍養大師。」

劉裕笑著擺了擺手:「行，那我們先不說國度，就說你這個桃花源記裡的村莊吧，你如何包管每小我都心甘甘心腸隻拿一樣多的地，支出一樣多的勞動，最後獲得一樣多的產出呢?如果有人想多占個幾十畝地，那可如何辦?

陶淵明的臉上閃過一絲笑容，哈哈一笑，點頭道:「眾生本是劃一，糾結於甚麼漢人，胡人的，就過分目光短淺啦。漢人是甚麼，胡人是甚麼?莫非漢人的君王就對漢人百姓好了?劉裕，你看看西晉司馬氏的天子，看看我們東晉的傀儡天子和那些貪婪的世家高門，這些漢人莫非會把同為漢人的莊客農們，把淺顯的農夫村婦們當作人看?在他們眼裡，這些人不過是會說話的牲口罷了

陶淵明咬了咬牙:「隻要天下大家都尊守法則，重視道義，這些就不成題目。因為需求人用暴力來庇護本身那遲早也會變成以暴力去進犯彆人的人，這本就是相輔相成的，你說這是人的本性，哼，我說這類罪過，是因為有了國度，有了所謂的庇護者後才變得越來越激烈的。

劉裕安靜地說道:「那麼，陶公，先答覆我兩個題目，這第一，你如何能確保彆的村，彆的源，彆的人不來搶你的這個桃花源呢?不要跟我說人想人都能忘我，大家都很高貴這類，想要搶彆人的東西，這要不勞而獲，是人的本性，如果離了國度的庇護如何才氣實現這個抱負呢?

陶淵明正色道:「起碼是有這個能夠，有這類但願，你看，後秦本來也是無惡不做，背信棄義的胡虜，但現在舉國信佛以後，也開端變得不那麼殘暴好戰了，如果世上統統的國度不管漢人胡人都能如許，那戰事豈不是會少了很多，豈不是能救下更多的百姓嗎?」

。乃至胡人荷堅，都會比這些漢人的帝王貴族，更愛漢人百姓呢。

陶淵明對勁地點著頭:「此次讓你說對了，我暮年也是修仙問道，但厥後發明，越是想要修長生，越是難以勝利，反而心浮氣躁，錯過了很多本應當有的幸運。但當我打仗到佛教以後，對他們的教義倒是起了興趣，本來我固然曉得慾望纔是世上最可駭的東西，差遣人間的統統紛爭，但我卻不曉得如何化解，隻能靠寫桃花源如許的抱負化的瑤池天國來表達本身的抱負，但佛教的呈現，卻讓我感覺這個抱負有實現的能夠。

陶淵明的臉上肌肉在微微地跳動著彷彿刺激到了他，他俄然從地上跳了起來，大聲道:「一派胡言，隻要族人的數量充足，隻要，隻要不斷地能有內裡的人插手出去，那就不會呈現這類環境，甚麼遠親婚配非癡即愚劉裕，你不明白環境就不要亂開。

劉裕笑了起來:「靠著佛教那種六道循環，善惡有報就能束縛住人的慾望，讓人不敢做好事，讓眾生劃一了?」

劉裕沉聲道:「但是苻堅最後倒是死了，死在他寬恕過，赦免過的胡人仇敵的手中，他覺得他給了人家恩德彆人就會感激，成果人家趁他兵敗以後反而是要了他的命，陶淵明，你是不是覺得胡人那邊的佛教，就能處理這世上的慾望和紛爭，就能換一個承平天下?」