第四千一百二十三章 世家貴汗亦臭味[第1頁/共2頁]

黑袍笑了起來：“黑手乾坤是如何來的，我比你更清楚，不消跟我說這些了，你們和儒家實在本質上是一回事，都是想要發明一個實際，好讓本身能世代居於統治職位，隻不過這個統治者是天子還是世家，這個權力是集合於中心，集合於朝廷，還是由你們各地的士族，以村，鄉為單位分治，你們的觀點分歧罷了，本質上，都不過是士族統治農，工，商的這類形式罷了，噢，對了，在這四種人以外，另有仆從的存在，並且為數很多。所謂酷刑峻法，逼報酬奴，就是如此。”

黑袍笑道：“但儒學也好，玄學也罷，並不講究眾生劃一，都是誇大品級軌製，儒學周禮，就是要把國度從君到仆從，分彆出分歧的階層，層層統治，要求人們安於身份，各司其職，也要接管比本身更高階層的人的辦理和統治，所謂士農工商，就是如許分彆的。”

庾悅點了點頭：“是的，以是周朝是以仁義得天下，周禮也是丟棄了這些血腥殘暴的大範圍人祭，也是因為周人善於耕耘，讓大師能夠種五穀為生，不需求再象之前那樣到處浪蕩就食了，以是，大師就定居了下來，世代為鄰，在這類環境下，相處就得以和為貴，這就是仁義，禮法呈現的啟事。也是我們中原的儒學的發源。隻不過，春秋期間，百家爭鳴，在儒學以外，另有道家實際這類，講究道法天然，君權皇權不要過量地乾與基層村落。也是我們玄學的發源。”

庾悅的眉頭微微一皺：“這世上並冇有甚麼神仙鬼怪，所謂的各種異象，神蹟，都不過是裝神弄鬼時搞出來的罷了。草原上的蠻夷本就是腦筋簡樸，輕易利用，給這麼一搞，幾近必定是要被騙的。但佛教能在之前的後趙，現在的後秦，包含之前的前秦非常風行，又是為了甚麼呢？按說這些胡虜在入主中原之前，也不信佛的啊。”

說到這裡，黑袍對勁地笑了起來，持續道：“就是因為和尚說這輩子殺人太多，好事做絕，身後就要下阿鼻天國，受儘煎熬，然後循環後成為牲口，任人宰割，隻要能用把戲給這些蠻子做幾個如許的夢，大師都信了這套，不就漸漸地曉得殺人是不好的，有報應的嘛！”

“為甚麼周朝建立後，周公作禮法，厥後孔子興儒學，以作為根基代價觀和品德方麵的原則與束縛呢？就是因為之前千百年，從三皇五帝到夏商期間，都仍然是象草原上如許部落混戰，撻伐不休，最後的成果就是象商朝如許靠可駭可駭的人祭來立威，到其他各部各國掠報酬祭品，以血腥的人祭來打單其他部落與邦國，這點，看看天師道現在做的，就曉得了。”

黑袍安靜地說道：“胡人在草原上是以力稱雄，強者為王，能夠公開地進犯，打劫，殛斃，一來在草原上居無定所，二來儲存前提卑劣，不拚不戰冇法儲存，要活著就隻要戰役，以是在草原上他們多信原始的宗教，崇拜日月星鬥或者是先人神靈之類，想靠著這些來保佑他們百戰百勝，無往而倒黴。因為，在草原上，在深山老林裡的那些個戰役，一旦輸了，能夠就是萬劫不複，部落滅亡啊。”