第四千一百二十五章 草叢論道彆有情[第1頁/共2頁]

庾悅獵奇地問道：“你還冇說呢，為甚麼引入佛教，便能夠對抗劉裕的這類讓天下大家劃一的實際呢？”

庾悅聽得目瞪口呆，喃喃道：“還能這麼解釋？這真的是太短長了，這類身後的消業，轉世循環的說法，能把這輩子所做的任何事情都給解釋疇昔，至於身後如何，誰也不曉得啊，也冇法辯駁了。”

庾悅倒吸一口寒氣：“如果天子跑了，那建康群龍無首，誰還會守城？你的統統打算，都要幻滅了。”

庾悅冷冷地說道：“我看北方的胡虜國度這百年來走馬燈式地換了一波又一波，最後算下來還是前秦的苻堅最得民氣，但他得民氣靠的是儒家實際，靠的是重用王猛為相，而不是靠佛教，靠大和尚！”

黑袍微微一笑：“苻堅是一手儒家，一手佛教，兩手並用，如果真的是佛教不好使，隻靠王猛便能夠安定天下，他又何必專門去龜茲國把鳩摩羅什請來呢？又何必在前秦境內建立這麼多的梵刹，遍傳佛法呢？庾公啊，漢人因為千百年來的代價觀和品德，就是信奉儒學周禮的，一時難以竄改，但是這佛教，倒是完美地合適方纔入主中原的胡人百姓啊，並且，跟著時候的流逝，佛教和儒家的實際必然能融會在一起，不管漢人胡人都會信賴的。”

庾悅的臉微微一紅，說道：“今後我們奪回權力以後，天然會改正如許的事情，隻不過之前產生過的事，就不要會商了，你說佛教的因果報應這些能夠收伏民氣，我感覺不對吧。這回你要後秦軍出去參戰，那他們與天師道作戰時，也是要有所殺傷的，按你的說法，不是要犯下了罪孽，遭到業報嗎？”

黑袍點了點頭：“以是胡人崇佛，因為他們本來的實際上，都是些原始的宗教，蠻橫殘暴，靠著所謂的先人保佑，六合之力來讓本身打敗仗，但到了中原以後，這套就不好使了，總不成能每天再去兵戈殺人，誰都想要安閒承平，但是胡人能靠少數的人，去統治和辦理人丁多很多的漢人百姓，所恃所仗不過是強大的兵力罷了，一旦軍隊的戰役力降落，不再能打，那統治就會不複存在，以是，諸多胡人國度，在靠著一時的強力篡奪中原和北方以後，最大的題目不是滅東晉，一統天下，而是如安在北方讓漢人百姓情願為之效力，不再抵擋。”

黑袍如有所思地點頭道：“那看來，我還得把這個啟事考慮出來，劉裕確切是這類脾氣，哪怕冇有一兵一卒在手，孤身回建康這類事，他做得出來。以是，我得想體例讓朝議召開，讓百官架著司馬德宗逃竄，去齊魯之地投奔劉裕。”

黑袍淡然道：“是公理還是險惡，除了勝者為王外，也是要看所做所為，天師道的那些做法過分極度殘暴，不管找甚麼來由都是冇法脫罪的，後秦出兵，不管如何說也是庇護淺顯的百姓，這點是站在公理一方，無可厚非。再說了，佛家也有說法，我不入天國，誰入天國，就是說為了打掃險惡，而犯下了罪業，在身後需求入阿鼻天國刻苦贖罪，但真正的佛陀為了庇護彆人，是甘心受這類獎懲的，隻要能挺過阿鼻天國裡的酷刑，那就消了罪，還了業，下輩子投胎，就會獲得慈悲佛祖的關照，有個更好的將來。”